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浅析取象表意艺术思维及其对现代标志设计影响 　　中华民族的艺术思维方式是意象性思维，注重写意、追求神似，用取象的方法，对审美创造作形象喻示，从而达到表现“意”的目的,即“取象表意”。“取象表意”对中国艺术和设计产生了重大影响。“取象表意”是现代标志设计的灵感源泉，一系列经典设计作品都证明了这句话的正确性，而且这种思维方式和表现手法值得继续提倡和运用。 　　――题记 　　中国和西方艺术之所以千差万别，关键因素在于中国人和西方人的思维方式不同。西方人的艺术审美方式是再现，注重写实，看重形式或形似；而中国人的艺术审美方式是表现，注重写意、追求神似。西方运用抽象思维，对事物进行推理，对艺术作宏观的整体的描述。而中国古代运用直观经验、形象思维，对艺术内部作微观的局部的领悟，从而达到表现一种意念、意境的目的。 　　中华民族的这种意象性思维形式，正是把具体形象与抽象意义结合起来的思维，是通过具体形象表现抽象意义的思维。这种传统思维形式也是艺术中的表现形式即“取象表意”。“取象表意”造就了中国传统艺术的主要特征。用取象的方法，对审美物象进行概括，并做形象喻示，从而构成具象化的美学范畴，这是中国古代美学范畴的一个重要特征。 　　“取象表意”对中国艺术、器物文化等产生了重要影响，同时也是现代标志设计的灵感源泉。从一定意义上说，标志设计也属于艺术范畴，是一种艺术形式,所以“取象表意”这种艺术思维对现代标志设计同样有效，且具有重要的影响和启迪作用。 　　 　　“取象表意”的艺术思维 　　 　　“象”，即指直接造型的视觉之“象”，还可指听觉之“象”,具有包罗各种艺术样式的“象”的意义。①“象”具有可感觉性，因而具备多种审美功能。“意”，一般指意思、意味、意念、意境，可理解为某种有意识的念头。“象”是对世间具体物象的模拟、抽象和概括，“象”起着诱导人们进入意的境界，表达意的意念的作用。“意”的抒发和表达有赖于“象”的具体艺术形式和形象。 　　艺术家在创作过程中，特别是对于美的创造，有时会对内心瞬息即逝的情感，对内心感受的复杂性，对内心不可言明的微妙体验，常常有“口不能言”之苦衷，只能有待于只可意会不可言传的艺术形象或意象、意境的创造。《庄子?天道》曰：“语之所贵者，意也。意有所随。意之所随者，不可以言传也。”② 　　苏珊?朗格说：“凡是用语言难以完成的那些任务――呈现感情和情绪活动的本质和结构的任务――都可以由艺术品来完成。”③所以，图形、语言等“象”只是表达人的思维内容的一个象征性的符号，是帮助人们了解和获得“意”的一种工具。“象”只是一种媒介。 　　“取象表意” 的思维方式对中国的各种艺术形式和文化现象都有所渗透。如汉字，汉字的造字方法有所谓“六书”，即“象形、指事、会意、形声、转注、假借”。④而表意性是汉字的突出特点。这种直观的象形表意性，用简单的线条描摹客观事物的形状，使人一看就能把字形与具体事物联系起来，知道它所代表的事物，从而揭示它背后所蕴含的内容和意义。现代的一些标志设计就运用了汉字的这一表意特点，用抽象、简练化的汉字作为标志的“象”，从而达到表意的功能，况且汉字本身就已具备表意的功能。 　　中国器物艺术也同样具有这种艺术风格，即“象形寓意”，其和“取象表意”具有异曲同工之妙。《易传?系辞》（上）最早提出了“以制器者尚其象”，并明确提出“是故夫象，圣人有以见天下之赜，而相诸其形容，象其物宜，是故谓之象”。⑤它强调用具体的形象，来象征特定事物，来表达相宜的意念。如商周青铜礼器中大量的象生造型，就具深刻的寓意，并不是随意制作出的。人们通过这些模拟的形象表达对自然神灵的崇拜，祈求神灵的保佑。又如，以后的一些雁鱼鹤龟的象生形造型，意寓了人们对幸福的美好愿望的追求等。 　　 　　“取象表意”艺术思维和现代标志设计 　　 　　“取象表意”的艺术思维，影响了各种艺术形式和文化现象，对现代平面设计也不例外。现代平面设计是从西方引进的，近20年才在中国繁荣发展起来的一种特殊的艺术形式，它属视觉传达艺术领域。它是指把有关内容传达给眼睛，从而进行造型性的表现性设计，简言之就是“给人看的设计，告知的设计”。⑥所以它更注重形式、“象”对人视觉的刺激性。所以设计师们千方百计地在形式上做足文章，以吸引人们的眼球。 　　现代标志设计是平面设计中最基本、最重要的组成部分。标志的历史悠久，人类最原始的标志图形是图腾。图腾是原始部落信奉和崇拜之物，图腾浓缩、积淀着原始人类的强烈情感、思想和信仰。最初的图腾既是写实的，又是寓意的，正如李泽厚先生在《美的历程》中所讲的那样：“这正是一个由内容到形式的积淀过程，也正是美作为‘有意味的形式’的原始形成过程。”⑦原始人类把那些与他们生活密切相关的动植物，通过再现、模拟再到抽象化表现的形式，并融入自己的