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第三讲 宋明理学 一、儒学危机（人民、岳麓） 1.汉武帝“独尊儒术”以后，儒家思想成为正统的主流思想，呈现繁荣之势。 2.随着汉末谶纬迷信的泛滥，儒学的权威性被严重削弱，儒学原有的各种社会政治功能（如为政权合法性提供证明、为君臣父子和各种社会关系提供特定的行为规范、为社会各阶级的成员提供普遍的道德准则等）也随之受到损坏，儒学的权威性被严重动摇。 3.魏晋南北朝时期，道教和佛教盛行，儒学的统治地位进一步削弱。在国家的大分裂时期，儒家思想（如仁、义、德等）不适应社会发展的需求，不能解决当时的社会问题，加上儒学在思辨性和理论性方面存在严重的不足，在佛道的冲击下，儒学出现危机。（魏晋南北朝时期佛教兴盛的原因：由于社会动荡，统治阶级将佛教作为巩固统治的工具，人民寻求精神寄托，佛教轮回说具有很大欺骗性，僧尼可以逃避赋役，佛教吸收儒家文化逐渐本土化，等。道教的历史一般分为汉魏两晋的起源时期、唐宋的兴盛、元明期间全真教的出现和清以后衰落四个时期。） （补：儒学的新发展——魏晋玄学：魏晋时期的一些士人面对严酷的社会现实，转而重视对《老子》《庄子》《易经》“三玄”的研究。玄学是把儒家的政治伦理和道家哲学结合起来，形成的新道家学说，是披着道家思想外衣来宣传儒家纲常名教的主观唯心主义。汉初黄老思想所讲的“无为”着重讲统治术，玄学的“无为”重点在讲处世术。玄学出现及流行的历史条件：统治集团内部矛盾加剧，