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格言联璧处事名言 　　1、经济出自学问。经济方有本源。心性见之事功。心性方为圆满。 　　2、果决人似忙。心中常有余闲。因循人似闲。人中常有余忙。 　　3、以虚养心。以德养身。以仁养天下万物。以道养天下万世。 　　4、涵养冲虚。便是身世学问。省除烦恼。何等心性安和。 　　5、先读经后读史。则论事不谬于圣贤。既读史复读经。则观书不徒为章句。 　　6、下手处是自强不息。成就处是至诚无妄。 　　7、读书贵能疑。疑乃可以启信。读书在有渐。渐乃克底有成。 　　8、名誉自屈辱中彰。德量自隐忍中大。 　　9、理以心得为精。故当沉潜。不然耳边口头尔。事以典故为据。故当博洽。不然臆说杜撰也。 　　10、世俗烦恼处。要耐得下。世事纷扰处。要闲得下。胸怀牵缠处。要割得下。境地浓艳处。要淡得下。意气忿怒处。要降得下。 　　11、宇宙内事。乃己分内事。己分内事。乃宇宙内事。 　　12、身在天地后。心在天地前。身在万物中。心在万物上。 　　13、不虚心。便如以水沃石。一毫进入不得。不开悟。便如胶柱鼓瑟。一毫转动不得。不体认。便如电光照物。一毫把捉不得。不躬行。便如水行得车。陆行得舟。一毫受用不得。 　　14、祭虽有仪。而诚为本。丧虽有礼。而哀为本。士虽有学。而行为本。 　　15、眼界要阔。遍历名山大川。度量要宏。熟读五经诸史。 　　16、无根本底气节。如酒汉欧人。醉时勇。醒来退消。无分毫气力。无学问底识见。如庖人炀灶。面前明。背后左右。无一些照顾。 　　17、以圣贤之道教人易。以圣贤之道治己难。以圣贤之道出口易。以圣贤之道躬行难。以圣贤之道奋始易。以圣贤之道克终难。 　　18、存养宜冲粹。近春温。省察宜谨严。近秋肃。 　　19、敬守此心。则心定。敛抑其气。则气平。 　　20、飘风不可以调宫商。巧妇不可以主中馈。词章之士不可以治国家。 　　21、把意念沉潜得下。何理不可得。把志气奋发得起。何事不可为。 　　22、忿如火。不遏则燎原。欲如水。不遏则滔天。 　　23、心一模糊。万事不可收拾。心一疏忽。万事不入耳目。心一执着。万事不得自然。 　　24、志之所趋。无远勿届。穷山距海。不能限也。志之所向。无坚不入。锐兵固甲。不能御也。 　　25、读经传则根柢厚。看史鉴则事理通。观云天则眼界宽。去嗜欲则胸怀净。 　　26、怒是猛虎。欲是深渊。 　　27、以心术为本根。以伦理为桢干。以学问为灾畲。以文章为花萼。以事业为结实。以书史为园林。以歌咏为鼓吹。以义理为膏梁。以着述为文绣。以诵读为耕耘。以记问为居积。以前言往行为师友。以忠信笃敬为修持。以作善降祥为受用。以乐天知命为依归。 　　28、竭忠尽孝。谓之心。治国经邦。谓之学。安危定变。谓之才。经天纬地。谓之文。霁月光风。谓之度。万物一体。谓之仁。 　　29、意粗性躁。一事无成。心平气和。千祥骈集。 　　30、人之心胸。多欲则窄。寡欲则宽。人之心境。多欲则忙。寡欲则闲。人之心术。多欲则险。寡欲则平。人之心事。多欲则忧。寡欲则乐。人之心气。多欲则馁。寡欲则刚。 　　31、世路风霜。吾人炼心之境也。世情冷暖。吾人忍性之地也。世事颠倒。吾人修行之资也。 　　32、凛闲居以体独。卜动念以知几。谨威仪以定命。敦大伦以凝道。备百行以考德。迁善改过以作圣。 　　33、一念疏忽。是错起头。一念决烈。是错到底。 　　34、喜来时一检点。怒来时一检点。怠惰时一检点。放肆时一检点。 　　35、心慎杂欲。则有余灵。目慎杂观。则有余明。 　　36、人性中不曾缺一物。人性上不可添一物。 　　37、天地间真滋味，惟静者能尝得出。天地间天机括。惟静者能看得透。 　　38、圣贤学问是一套。行王道必本天德。后世学问是两截。不修己只管治人。 　　39、观天地生物气象。学圣贤克己工夫。 　　40、只有一毫粗疏处。便认理不真。所以说惟精。不然。众论淆之而必疑。只有一毫二三心。便守理不定。所以说惟一。不然。利害临之而必变。 　　41、在古人之后议古人之失。则易。处古人之位为古人之事。则难。 　　42、气忌盛。心忌满。才忌露。 　　43、一动于欲。欲迷则昏。一任乎气。气偏则戾。 　　44、收吾本心在腔子里。是圣贤第一等学问。尽吾本分在素位中。是圣贤第一等工夫。 　　45、有才而性缓。定属大才。有智而气和。斯为大智。 　　46、案上不可多书。心中不可少书。 　　47、口里伊周。心中盗跖。责人而不责己。名为挂榜圣贤。独凛明旦。幽畏鬼神。知人而复知天。方是有根学问。 　　48、聪明用于正路。愈聪明愈好。而文学功名。益成其美。聪明用于邪路。愈聪明愈谬。而文学功名。适济其奸。 　　49、寡欲故静。有主则虚。 　　50、青天白日的节义。自暗室屋漏中培来。旋乾转坤的经纶。自临深履薄处得力。 　　51、有作用者。器宇定是不凡。有智慧者。才情决然不露。 　　52、静能制动。沈能制浮。宽能