结构主义的建构论或者是建构主义的结构论吉林省民生问题研究中心.pptVIP

场域与惯习是相互关联的。一方面，场域为惯习提供条件，另一方面，惯习又建构场域，而场域是有意义的，具有意识和价值，并且值得投入精力的。 * 惯习的调整是与资本密切相关的。资本是稀有的，是值得在某种特定的社会形式中去追求的。是存在于场城中的资本使得场城具有某种意义。然而，要对资本的价值进行确定，就要涉及惯习的社会与文化特性。因此，场域、惯习与资本这三者的联系是直接的。资本存在于场域中，又与惯习相整合，而且具有物质的基础。 * 布尔迪厄认为：资本在社会的交换系统中是作为一种社会关系而运作的。不同类型的资本可以与其他类型的资本相交换，这就是说，资本是可以“转换的”。而且最具有转换力量的资本是符号资本。因为正是这种资本能够去辨认其他类型的资本和确定它们的合法性。 * 6.5 布迪厄的文化理论 布迪厄的文化理论有三个主要特征 ：首先，它是一种关于社会实践的理论。文化被建构为人类个体行动的集体产物。当行动者在此过程中动员物质资源和理念的时候，也为偏好和价值方面的集体模式的长期再生产做出了贡献。这种再生产并不仅仅体现为代与代之间简单的文化复制。也包括改变文化模式的物质争斗和观念争斗。 * 第二，是一种物质论的理论。它把文化的内容当作可以生产、消费、积累、传播、继承、交易、出售、转换的客体，与操纵物质客体的方式没有太多差别，也就是说，是一门“关于人类实践的经济学的科学”。尤其是把