高中历史专题一民主与专制的思想渊源阶段质量检测课下作业人民版选修2sgtaepga.docVIP

高中历史专题一民主与专制的思想渊源阶段质量检测课下作业人民版选修2sgtaepga.doc

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高中历史专题一民主与专制的思想渊源阶段质量检测课下作业人民版选修2sgtaepga

PAGE 【三维设计】2013高中历史 专题一 民主与专制的思想渊源 阶段质量检测课下作业 人民版选修2 (时间:45分钟 满分:100分) 一、选择题(每小题4分,共40分) 1.西欧近代早期君主专制统治形成的背景是(  ) ①资本主义的萌芽和发展 ②王权力量的逐渐强大 ③西欧逐步进入封建社会 ④教权与王权的斗争 A.①②③④        B.①② C.③④ D.①②④ 解析:西欧近代早期君主专制统治是在西欧封建社会后期应运而生,排除③。13世纪基督教神学家阿奎那宣扬君权神圣思想,系统阐述了教权高于王权的政治思想,使君权具有神圣的性质,因此排除④。 答案:B 2.詹姆士一世不了解英格兰的国情,推行极端君主专制统治,导致王权与议会之间的尖锐冲突。这里的英国国情具体指(  ) A.英国人不信仰基督教 B.英国资本主义发展 C.英格兰和苏格兰矛盾的尖锐 D.限制王权的议会传统根深蒂固 解析:本题考查学生的分析能力。在英国具有议会传统,通过议会限制君主的专制权力,而詹姆士一世不把议会放在眼里,竭力压制议会,反对议会对王权的任何限制,这触犯了资产阶级和新贵族的利益,引起议会与国王的尖锐对立,故选D。 答案:D 3.某中学历史研究小组在对洛克的思想进行研究性学习时,发生争论,下列思想言论不属于洛克的是(  ) A.反对封建君主专制 B.主张法治和法律至上 C.提出明确的三权分立思想 D.“法律面前,人人平等”原则 解析:B、D两项明显与洛克思想相符;A项是所有民主思想的共性;虽然在洛克思想中有初步的分权思想,但并未明确提出三权分立思想,C项应与孟德斯鸠有关。 答案:C 4.经法国启蒙思想家改造,成为美国资产阶级政体的理论依据的思想是对下列哪一理论的继承发展(  ) A.斯宾诺莎的“天赋人权” B.洛克的“分权制衡” C.卢梭的“主权在民” D.卢梭的“社会契约论” 解析:美国政体是典型的三权分立,这一理论继承的是洛克的“分权制衡”学说。 答案:B 5.在斯宾诺莎、洛克和卢梭的民主思想中,其共同的思想倾向有(  ) ①天赋人权思想 ②社会契约论思想 ③分权与制衡思想 ④主权在民思想 A.①②        B.③④ C.①②③ D.②③④ 解析:本题考查学生的比较、归纳能力。斯宾诺莎和卢梭的政治思想不包括分权与制衡思想;主权在民只是卢梭的思想,故选A。 答案:A 6.17世纪中叶,英国思想家哈林顿说:“正像一个人到了一定的时候必然会死亡一样,君主专制政体到了一定的时候,也必然会崩溃。”这种观点根源于英国(  ) A.资本主义的发展 B.资产阶级和新贵族的产生 C.君主专制的加强 D.宗教迫害的加剧 解析:本题考查学生阅读材料分析理解问题的能力。首先要明白材料体现的是一种反对君主专制的民主思想,民主思想的产生是伴随资本主义的发展、资产阶级的成长出现的。再由题干中的“根源”二字,可断定选A。 答案:A 7.1898年康有为在《上清帝第五书》中说:“若诏旨一下,天下雷动,士气奋跃,海内耸望……如是则庶政尽举,民心知戴。”从材料中推出的符合史实的结论是(  ) A.变法缺乏理论基础 B.变法具有广泛的群众基础 C.变法鼓舞了清军士气 D.维新派没有认识到变法的复杂性 解析:题干材料只看到变法的表面现象,认为全民知戴。没有认识到变法的复杂性,对变法中存在的问题认识不足。 答案:D 8.有学者认为:偌大的清帝国不亡于洪、杨,而亡于孙文。原因之一是如右图的三把利剑,三剑一击,清王朝就完了。其史论、史观和史料反映出(  ) ①三民主义基本符合当时中国社会发展的趋势 ②英雄创造历史 ③民族矛盾和阶级矛盾趋于合流 ④领导阶级的先进与否,是革命事业是否成功的关键因素之一 A.①②③④ B.①②③ C.①③④ D.①②④ 解析:本题考查学生的分析理解能力,可用排除法。人民群众是创造历史的主要动力,故可排除②。三民主义符合当时中国历史发展趋势,①正确。清政府是列强统治中国的工具,打击清王朝,也就能反映出③。洪、杨是农民阶级的代表,孙中山是资产阶级的代表,所以也能反映出④。 答案:C 9.“三民主义”是资产阶级进行民主革命的政治纲领。其核心内容是(  ) A.民族主义 B.民权主义 C.民生主义 D.“新民”思想 解析:资产阶级民主革命的首要任务是从地主阶级手中夺权建立资产阶级共和国,所以民权主义是三民主义的核心内容,民族主义是前提,民生主义是补充和发展。 答案:B 10.孙中山在1906年说道:“我们并不是恨满洲人,是恨害汉人的满洲人。……我们推翻满洲,从驱除满人那一面来说是民族革命,从颠覆君主政体那一面来说是政治革命……照现在这样的政治论起来,就算汉人为君主,也不能不革命。”这表明孙中山(  )

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