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PAGE PAGE 1 浅谈如何解读《记承天寺夜游》 乐昌市云岩镇中学 何文新 教学文言文最重要的是解读，对文本的解读要有深度、宽度（或广度）。 文言文教学无非是两点：第一点是教什么，第二点是怎么教，做好这两点，你的教学就搞好了。短文长教，不同的教法，对于教学内容有区别，跟老师的文化素质以及对文本的解读有非常密切的关系。有人说这是我们语文学科的不严谨所在，但是另一方面，又何尝不是我们语文教学的引人入胜之处呢？正因为没有很确定的东西，又和个人素质结合这么紧密，所以，语文才丰富多彩呢，越教越有味道，每一次教，都不一样，每一次都有新的收获。我们对文章的理解，每一次也都有新感悟，每一次都会触景生情，有新的认识，教学相长。 到底要教什么，两个字：一个是“言”，一个是‘“文”。 “言”是我们首先要重视的，我们每一位老师一定要抓落实，这几个老师都做得非常好，她们使用了不同的方式来落实“言”的问题，让学生去提问哪个词不懂，哪个句子不懂，然后老师相机说出答案，也让学生去说出答案。有些字词的处理非常到位，比如这个“月色入户”，很多人认为是窗户，其实是门。苏轼的“低绮户”，是门，木制的，雕花或镂空的，窗户是现代的说法，我们要用古代的意思来解释古代的字词，不能想当然。杨老师处理得比较好，除了联系原先学的一些诗句，“木兰当户织”，还联系到现在还用的一些词语，“足不出户”，“夜不闭户”，都可以让学生联想一下，这样让学生对这个文字，有一个非常深入的认识，以后再也忘不掉了，再见到这个“户”，马上知道是门的意思 ，如果再从字源字形展示一下，可能印象会更深。也就是说对这个“言”，落实字词有很多种办法，我觉得从这几个老师那里学到不少的方法。 教材中的文言文不多，每篇都是经典，咱们应该字字落实。并不是说你要死抠文字，你自己读时要字字落实，如果哪一个字没落实，你这一篇文章很可能就没解读好。就这篇文章（《记承天寺夜游》）来说，一个字都不能少，每一个字都很有深意，对一些字词我也说说我的看法。“元丰六年十月十二日夜”相距“乌台诗案”，已经四年，苏轼被贬到这地方已经四年。四年的心路历程非常复杂，非常微妙的，这个不一定跟学生说，老师应该清楚。“十月十二日夜”，这个夜恐怕是深夜。月色如水，如果刚出来或要落下去的月亮，就没有这么明亮。这个月在中空的时候，最明亮，为什么这么晚没有睡？十月十二日，也不是普通的日子，在湖北，属南方，农历的十月十二日，有点凉。在这样一个凄冷的夜晚，他还没有睡，睡不着的原因是因为天气，也是因为心情，这一句蕴含着很多历史的东西。 “月色入户”，这个“入”字就很值得品味，像不像一个老朋友，悄然来造访（孤独寂寞的作者）？张怀民是住在承天寺，苏轼也住在寺庙里，刚才王老师也说了， 原先的亲戚朋友一封信都没有。他写信给人家，人家不回。那时候，搞文字狱呀，比较害怕，先保命要紧，所以（苏轼）很孤独寂寞，但是月亮来了，——“入户”，没有事先打招呼，也没有敲门，就自己来了。你可以想象一下，苏轼的感觉，为什么要“欣然起行”？看到月光，心里非常高兴，不是一般的高兴，是非常愉悦；“起行”，不是一般地起，（是）坐起来，走出去，和下文的“步”，虽然是同样的意思 ，但是用了两个词。这个“行”，因为前面有“欣然”，也就不再有什么感情意味了，但是后面的“步”，“相与步于中庭”，他为什么不说“行”啊？“步”就是慢慢走，欣赏啊，一步一步地走，感受这月光。 “欣然”起行后，感情有一个变化：“念无与为乐者”。刚起来走，马上心思一转，“无与为乐者”，没有人和他一起赏月；也没有交谈的人，一交谈，就破坏了这个意境，教材译为“取乐”，一个贬义词，也不好，倒是一个学生，他翻译成“游乐”，我忘了在哪一堂课，倒是比较好，夜游嘛。有个学生问：“为什么夜游啊？”我觉得这个提问非常好，谁有夜游的习惯？大老板？只有文人墨客，特别是失意的文人墨客才有这份闲情。学生问的每一个问题，我们都应该认真对待，可能学生一个看似很无厘头的问题，它蕴含着解读这一篇文章的密码。苏轼这里有一个心情的转换，有点低沉，下面接着“逐至承天寺寻张怀民”，很坚决，他怎么知道张怀民没有睡？张怀民怎么有闲情和他共赏月呢？心照不宣，心有灵犀。张怀民是谁啊，是我的本家呀！同是贬谪之人，张怀民曾在黄州造了一个很有名的亭子，苏轼给它命了一个很有名的名字，叫快哉亭，苏辙写了一篇非常有名的文章——《黄州快哉亭记》。他们的关系是非常不一般的关系，是心心相通的关系。他一想到没有共同游乐的人，马上就要到承天寺寻张怀民。 接下来还有一个字非常好，“怀民亦未寝”——“亦”，也。这个“也”字里面含有多少意味呀。“相与步于中庭”，这个“相与”，教材上翻译成“一起”，“共同”，查查古代汉语词典，这个“与”还有“交好”“赞同”的意思，这不是简单的共同携手，而是一种心灵的相