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浅谈民间故事中的“孝” 摘要：民间故事有文化功能和教育功能，其教育功能有指导我们认识社会、历史的作用，有培养民众道德品质的作用，有对于艺术的教养作用。其中关于“孝”的教化作用是民间故事宣扬民众伦理道德品质的一个重要主题。但不同的故事所宣扬的孝的内涵是不同的，我们在认识孝的内涵的同时，要取其精华，去其糟粕，结合当前社会和个人的实际情况，在构建和谐社会的过程中构建和谐的孝。 关键词：民间故事；孝；孝的内涵；和谐的孝 “民间故事是民众创作并承传的反映人类社会生活以及民众的理想愿望的口头文学作品。在我国民间，各地对民间故事有各种称呼，如：‘古话’、‘古经’、‘瞎话’等等。”对于民间故事的定义，学术界有广义和狭义之分。广义的指称民众口头创作的所有散文体的叙事作品，包括神话、传说、民间故事。狭义的指称神话、传说之外的散文体口头叙事作品，按内容可分为：幻想故事、生活故事、民间寓言、民间笑话。通常意义上的民间故事多指广义上的，例如《简明不列颠百科全书》中“民间故事”的条目这样阐释：“以口头方式代代相传的，有传统内容的散文体故事”但在本篇论文中，我们主要应用的是狭义上的民间故事。 “民间故事的内容包罗万象，涉猎到人类社会的文化、历史、民族、民俗、哲学、宗教以及天文、地理、生态、气象、生物等各个领域。”其主要是以民众的日常生活为题材，以现实生活中的人物为主角，以反映家庭伦理道德为主要内容。 民间故事的功能主要有文化功能和教育功能。民间故事的文化功能表现在：“民间故事作为民众心理结构的一种物化形态，向我们真实的展示了特定历史阶段民众的生活风貌及心路历程。在民间故事中，历代社会民众不但极其自然的抒发、表达着他们的世界观与人生观，同时，关于人类文化演进的轨迹，在民间故事中也可以排出时间的序列。它不是以偶然的个别的文化现象为文化史提供某些参考资料的，而是以总体的时间序列性为文化史的研究提供具有历史阶段意义的思考。” 民间故事的教育功能有：第一、民间故事对于我们认识历史、社会的作用。民间故事是人民长期在生活、劳动和斗争中产生出来，并且密切地伴随着这些活动的，在它里面，丰富地包含着真实的现实图画。第二、民间故事对于培养道德品质的作用。人民在民间故事这种艺术法庭上，热烈地宣扬正义、真诚和同情，同时也在这种法庭上正直地斥责奸伪，处决凶恶。民间故事是反映人民实际道德品质和理想的道德要求的最逼真、最清晰的一张银幕。第三、民间故事对于艺术教养的作用。民间故事，特别是优秀的民间故事，它长期地在人民生活里教导着一代又一代的成人和孩子，同时也给予他们以无尽的艺术享受。 “孝”是中华民族传统文化的重要内容和特征之一，也是儒家伦理道德思想中基本的行为规范和重要的道德范畴，在中国传统的社会中，孝德一直居于社会价值体系的中心地位。在我国漫长的封建社会中，儒家思想一直处于统治地位，而孝是儒家思想的重要组成部分。记录孔子及其弟子思想言论的《论语》中有许多对于“孝”的经典阐述：“孝悌也者，其为仁之本与！”“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”“父母在，不远游，游必有方。”“父母之年，不可不知也，一则以喜，一则以惧。” 而从社会学上讲，孝是由在我们民间的社会生产实践中造成的对血缘关系的依赖而产生的伦理问题。 “孝”在稳定社会秩序方面的意义是非常明显的，所以历代封建统治者总致力于加强“孝”的普及教育。从西汉的宣帝开始，设置《孝经》为学校必修课，以后西汉历代帝王都在学校里设置《孝经》课，东汉也是如此。而从魏晋到隋唐，《孝经》教育普及程度更是大幅度提高，从平民百姓到皇帝皆学《孝经》。宋太宗曾御书《孝经》赐给李至，元代元世祖年间在给国子学制定学制时，其中规定，国子学要先授《孝经》，次授四书五经。元代，民间孝子榜样被官方从民间故事中罗列精选出来的，经过整理，赋予官方意志，形成榜样力量，流传于民间，从而实现“以孝治国”的政治意图。《二十四孝》就是这种典型，是对我国传统孝文化的高度浓缩，是历史上民间广泛流传的孝子故事的大展示，体现了我们中华民族尊老、敬老、爱老的优良传统和道德品质。 我国的民间故事内容和主题深受传统孝文化的影响，成为传播孝的重要文化载体，其中比较生动、具体、形象地宣扬孝道的就是广为流传的《二十四孝》故事了。 据一些史料证明，流传了近千年的《二十四孝》是元代学者兼孝子的郭居敬所撰辑的。《续文献通考·节义·孝子》记载：“郭居敬，尤溪人，性至孝，事亲，左右承顺，得其欢心，尝虞舜而下二十四人孝行概序，名为二十四孝诗，以训童蒙。” 流传于后世的《二十四孝》虽然有很多版本，但其内容都大致一样，基本有以下故事组成：《孝感动天》、《戏彩娱亲》、《鹿乳奉亲》、《百里负米》、《噬指痛心》、《芦衣顺母》、《亲尝汤药》、《拾桑异器》、《埋儿奉母》、《卖身葬父》、《刻木事亲》、《涌泉跃鲤》