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苏霍姆林斯基德育观及其启示 　　摘 要 德育是教育的灵魂，是学校教育教学工作的生命线。目前，学校德育工作虽取得了一定的成绩，但是还存在德育重视不足、德育载体单一和德育格局构建不完善等问题。苏霍姆林斯基的人道主义德育观可以成为有效解决上述问题的一种尝试。苏霍姆林斯基重视德育在学生全面发展中的作用，视德育为学生发展之根；关注德育的渗透和转化，将课程与实践作为德育工作的重要载体；广泛调动学校、家庭和社会的力量，共同助力学生的道德发展。 　　关 键 词 学校德育工作；苏霍姆林斯基德育观；德育启示 　　德育作为学校教育工作的重要组成部分，对学生道德品质的形成和综合素质的提升起着至关重要的作用。一直以来，德育工作都是国家教育工作的重点。2001年，教育部印发《基础教育课程改革纲要（试行）》，要求加强德育工作的针对性、实效性和主动性；2010年《国家中长期教育改革和发展规划纲要（2010―2020年）》再次强调要创新德育形式，丰富德育内容，不断提高德育工作的吸引力和感染力，增强德育工作的针对性和实效性。统计显示，2011至2017年的教育部年度工作要点中，均有专门部分针对德育工作的继续加强与改进作出了相应的统筹安排。从以上材料可以看出，国家对于德育工作的重视程度不断加深。然而在实际的学校工作中，还存在德育工作重视程度不足、德育载体单一和全员育人、全过程育人、全方位育人的德育格局构建尚不完善等诸多问题。 　　苏霍姆林斯基作为著名的教育家，在国际社会上享有崇高的声誉，其在学校管理的各个方面均有独树一帜的主张和认识，尤其在德育工作方面，有许多值得借鉴和学习的宝贵思想和经验。本文在立足当前中小学校德育工作实际的基础之上，结合苏霍姆林斯基的德育观谈几点启示。 　　一、苏霍姆林斯基的德育观 　　苏霍姆林斯基曾在任校长期间强调，要对学生进行全面和谐发展的教育。其在广泛深入地研究学校德育工作的基础上指出：“在这个和谐里起决定作用的、主导的成份就是道德，和谐全面发展的核心是高尚的道德。”[1]在数十年的教育实践过程中，苏霍姆林斯基创造性地将学校、家庭、社会等多方面力量整合到德育工作当中，通过强化以人为本的德育理念、开展德育实践活动以及创设健康德育环境等方式方法，使德育工作成效显著。 　　（一）本源与力量：视德育为学生发展之根 　　苏霍姆林斯基十分重视德育在学生全面发展中的作用，认为“道德是照亮全面发展的一切方面的光源”[2]。苏霍姆林斯基反对一味追求道德说教，认为知识是道德形成的前提，主张将德育渗透到智育、体育、美育和劳动教育中。他曾一再教诲人们，首要是做人，要做一个全面发展的人、一个有教养的人、一个真正的人。苏霍姆林斯基将以人为本视作德育工作乃至一切教育工作的核心和灵魂，倡导德育工作需要在全面了解儿童及其本质特点的基础上展开。 　　此外，从苏霍姆林斯基对德育工作的实际要求来看，他的关注点并非德育工作的形式和口号，而是强调学生个体内在道德力量的唤醒，即发挥学生自我教育在德育过程中的重要作用。他曾在《给教师的建议》一书中说到：“道德准则，只有当它们被学生自己去追求、获得和亲身体验过的时候，只有当它们变成学生独立的个人信念的时候，才能真正成为学生的精神财富。”[3]339苏霍姆林斯基指出，教育是一个将社会意识转化为自我意识的过程，而这一转化过程的发生并非得益于说教式的德育工作方式，而是教育者在学科课程和体美劳各类活动中的渗透和科学诱导，其中重点关注的应是受教育者道德态度的实际转变。 　　（二）?n程与实践：做好德育工作的重要载体 　　苏霍姆林斯基强调并关注德育的渗透和转化，认为德育工作主要包括两个重要载体：课程知识传授过程和实践活动参与过程。 　　一方面，苏霍姆林斯基将“以学科课程知识为载体，对学生进行触动心灵的教育”[4]视作德育的重要组成部分。他多次强调，德育不可片面说教，需要利用课堂来培养学生的道德品质，教师不应只是冷冰冰地阐述客观材料，而应设法触动儿童的心灵，让课堂教学成为点燃学生求知欲和道德信念的第一朵火花。 　　另一方面，苏霍姆林斯基重视学生在实践活动中的深刻感受。苏霍姆林斯基注重在自然活动、集体活动和劳动教育活动中培养学生良好的品行，指出需要利用活动使道德观念成为有血有肉的东西，即用高尚的道德行为的生动实例来充实它。他认为劳动本身具有一定的道德性，学生在劳动过程中的个性显露、发挥和发展是一切良好品德的源泉。 　　（三）主体与格局：构建德育工作的核心生态 　　苏霍姆林斯基曾提出“要让每个学生都抬起头来走路”的主张，并在帕夫雷什中学的工作过程中努力创设良好的育人环境。总体来看，苏霍姆林斯基所谓的“育人环境”是包括社会、家长、教师、学校、学生等多个主体的，基本上构建了一种模糊的“大德育观”。 　　首先，苏霍姆林斯基希望家