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夸父逐日故事简介 夸父逐日的神话传说，出自中国上古奇书《山海经》，在中国神话传说及东方神话之父袁珂所著《中国神话传说》中非常精彩。相传在黄帝王朝时代，在北方大荒中，有座名叫成都载天的大山，居住着大神后土的子孙，称夸父族。因为他们长的个个身材高，力气大，所以又称巨人族。他们仰仗这些条件，专喜替人打抱不平。夸父族的人帮助蚩尤部落对抗黄帝部落，后来被黄帝打败。之后有一年天下大旱，巨人夸父族人个个都是热心公益，善于奔跑的人。夸父族首领想要把太阳摘下，于是开始逐日，和太阳赛跑，在口渴喝干了黄河、渭水之后，在奔于大泽路途中渴死，手杖化作桃林，身躯化作夸父山。这种公益精神是为其后的夸父族人逐日不至渴死。 共工怒触不周山故事简介 共工怒触不周山的故事，是一个著名的神话典故。共工，又称共工氏；为中国古代神话中的水神，掌控洪水。在中国上古奇书《山海经》中记载，传说共工素来与火神祝融不合，因“水火不相容”而发生惊天动地的大战，最后以共工失败而怒触不周山。 * * 本节目标 了解神话 会读、会背、 理解故事（重点） 探究神话人物的精神（难点） 课堂知识检测 * 　你了解哪些古代的神话？比比看，谁能猜得最多，最快！ * * * * * * 神话 反映古代人们对世界起源、自然现象及社会生活的原始理解，并通过超自然的形象和幻想的形式来表现的故事和传说。“任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化。” * 夸父逐日 （题材神话） 选自《山海经》 * 《夸父逐日》 夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于 河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道 渴而死。弃其杖，化为邓林。 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? (赛跑) (追到太阳落下的地方) (黄河) (渭水) 向北 (大湖) (在半路因 口渴而死) (桃林) * 《夸父逐日》 夸父与日逐走， 入日 ; 渴， 欲得饮，饮于河、渭； 河、渭不足，北饮大泽。 未至， 道渴而死。 弃其杖，化为邓林。 * 夸父和太阳赛跑，追赶到太阳落下的地方； （夸父）口渴， 想要喝水，（于是）在黄河、渭水喝水；黄河、渭水不够喝，向北 方喝大湖的水。还没走到，在半路因口渴而死。扔下他的拐杖，化 作了桃林。 第一层（开头至“道渴而死”）：夸父与日竞跑，没来得及喝大泽的水渴死了。 第二层（弃其杖，化为邓林）：夸父的手杖化为桃林。 积极意义:表现夸父的远大志向，巨大的力量和气魄，英勇的气概。 消极意义：比喻自不量力。但这种理解不合乎《夸父逐日》作为神话在本质上所具有的积极意义。 结尾以富于诗意的想象力，表现了夸父勇于追求，死而后已、甘为人类造福的精神。 夸父敢于与太阳赛跑，足见其勇气，力量和信心。虽然他在半途中因口渴而死，但从夸父身上，充分体现出我们的祖先探索自然，改造自然地决心和勇气，表现出先民的一往无前的英雄气概。 这个奇妙的神话表现了夸父无比的英雄气概，反应了古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强的意志。 我怀念上古的夸父，他追赶日影，渴死在山谷。为着追求光和热，人宁愿舍弃自己的生命。生命是可爱的。但寒冷的、寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死。 巴金《日》 * 共工怒触不周山 《淮南子》 * 昔（ ）者共工与颛顼争为帝，怒而触（ ）不周之山，天柱折，地维绝（ ）。天倾西北，故（ ）日月星辰移焉（ ）；地不满东南。故水潦（ ）尘埃归焉。? 先试读再疏释： 从前 碰，撞 断 所以 焉：代词兼语气词，与“于是”或“于此”相当这里，那里 积水 * 翻译课文 * 昔者，共工与颛顼争 为 帝， 从前，共工和颛顼争着当部落领袖， 怒而触不周之山， （共工）发怒撞不周之山 天 柱 折 ， 地 维 绝 。 天 倾西北， 地 不满东南 ， 故 水潦尘埃 归焉。