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试论卢梭三种自然状态与两种社会契约 　　摘 要：卢梭分别在逻辑意义、历史意义和法律意义上提出了自然状态理论。逻辑意义的自然状态是论证契约社会正当性的理论前提；历史意义的自然状态构成了批判一切现存政治制度的经验性基础；法律意义的自然状态既为推翻阶级压迫的暴力革命进行辩护，也为实现理想的契约社会提供了实践路径。与此相关，在卢梭的理论中存在两条达到社会契约的路径。 　　关键词：卢梭；自然状态；社会契约；政治哲学 　　作者简介：杨健潇，男，法学博士，吉林大学行政学院教师，从事政治哲学研究。 　　中图分类号：B565.26 文献标识码：A 文章编号：1000-7504（2014）04-0034-06 　　卢梭（Jean-Jacques Rousseau）的政治哲学在欧洲启蒙运动中是独树一帜的，但其理论的独特性也给人们带来了理解上的困扰，尤其是《论人类不平等的起源和基础》（以下简称《论不平等》）与《社会契约论》两部著作中所表达的一些截然不同的观念更具典型性。在卢梭政治哲学的解释者所面临的诸多困惑中，卢梭政治理论逻辑的一致性问题是其中的关键。卢梭强调在他不同著作中所表达的思想体现出一种融贯性，例如，他坚持认为，其所有著作中都有“一大原则”显而易见[1]（P2），并且“《社会契约论》里的一切大胆的言论早在《论不平等》里就有了”[2]（P503）。一些近现代学者如卡西勒（Ernst Ca