建设社会主义核心价值体系教材.pptVIP

  社会主义核心价值 及其大众化问题的思考 青岛吉林路小学2015年3月党员、干部学习材料 一、核心价值的政治功能是社会治理 1、社会治理一般有三个方法：经济方法、法律方法、行政方法。 2、但其实更有效的方法是核心价值治理方法、 3、中国传统的治理方法就是核心价值治理方法（依托乡村社会）。 二、核心价值的失落 1、核心价值失落的现状及其影响。 2、核心价值失落的原因： 新旧社会的更替； 社会的流动、重组； 急功近利的管理理念。 三、核心价值观的内涵及其对其建设过程的反思 反映基本的、需要长期稳定的社会关系的价值观就是核心价值观，或者说，能维持社会基本团结的价值观就是核心价值观。核心价值观以外的对社会关系的是非判断都是非核心的价值观。在一个社会里： 多元的非核心的价值观能增进社会的活力；核心价值观能阻止社会分裂。 任何人类社会的团结，都源于一整套共同的 活动和计划，也源于共同的价值观，这个共 同的价值观又往往是自成体系的，在这个体 系中居核心地位，起主导和统领作用的价值 体系就是核心价值体系。日本学者堺屋太一 认为：任何政权毁灭的重要原因之一，是人 们不再信任支持它的文化。（这里当然是指 核心价值体系）旧社会的解体往往以核心价 值体系的崩溃为先声，新社会的诞生往往以 核心价值体系的形成为先导。 关于社会主义核心价值体系：十六届六中全会的《决定》指出，马克思主义指导思想，中国特色社会主义共同理想，以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，社会主义荣辱观，构成社会主义核心价值体系。 反思： 1、其初衷是肯定的。 2、但设计过于笼统。用词过于抽象。使人民不知其所云。 3、缺乏有效载体。 4、制度支持缺乏。 5、价值指向不明。 6、没有后续手段支撑。 由此：杭州市提出“核心价值大众化”的口号 四、核心价值观大众化的理论构思 大众化的意义 1、群众化（全过程——十二个主题词：民生、礼仪、诚信、感恩、奉献、关爱、信仰、责任、科学、爱国、创新、和谐；全民；全媒体）。 2、实践化（结合主题月；结合创先争优；结合三城市创建；结合文明城市建设）。 3、导向性（多元中主导；多样中共识；多变中规范）。 五、为什么要建设社会主义核心价值体系？ （一）核心价值体系具有支撑政权的重要作用。（堺屋太一语） （二）核心价值体系是为一个国家的基本制度辩护的思想。　　霍华德．谢尔曼指出：“一种制度如果其自己的辩护不具主导地位，那么这种制度就不能存在下去。”一个国家或民族就会丧失目标和方向。 （三）维持一个社会的基础秩序需要核心价值观的支持。　　一个社会还是需要在一些最基本方面保持价值判断的一致性，也就是说一个社会不能失去最基本的常识，没有对常识的认同，意味这个社会失去基本的价值判断，也会失去基本的社会秩序。对常识的认同就是对价值底线的认同。法律本身就体现对道德价值观底线的认同。 （四）重建主流价值观信仰的紧迫性。“无法无天”是无信仰的同义词。有信仰，意味着人的行为可预见、有确定性，与有信仰的人相处安全可靠。　　在计划经济时期，我们的价值观太单一太绝对，那个时代不敢言利，重义而轻利。市场经济主要是以利益作为驱动力的，把人们求利的动机诱发出来之后，来不及用义来规范利，人们又走向另一个极端，重利而轻义。 　　整个社会的价值观多元化一方面扩展了人们选择的自由，一方面也在价值折中和价值妥协中模糊了一些基本的价值判断。 有人批评我们的市场经济是“没有教堂的市场经济”值得反思。　　缺少或者失去信仰就连起码的职业道德都会守不住。最可怕的是什么都不信，没有敬畏。 （五）建设和谐社会需要核心价值观。和谐社会，需要来自共同价值观的维系和支撑。可以说，在一个缺乏共同价值理念、价值是非不明、善恶荣辱不辨的社会环境中，是不可能有效建设和谐社会的。 一些非直接利益冲突往往表现为道德冲突，道德冲突是社会矛盾在价值观领域的特殊表现。要解决人民内部矛盾，增强中华民族的凝聚力，构建社会主义和谐社会也必须从价值导向抓起，核心价值观就起着这样的作用。  六、建设社会主义核心价值观的有效途径 （一）道德教育必须保持时间的连续性 1、核心价值只有反复刺激，才能使其内容深入人心，潜移默化。 2、以往的许多价值观教育常常是主题变化频繁。由于每一种价值观宣传的存在时间过短，过后又没有后续配套教育跟上，因而，很难使该价值观根植人心。 3、因此，核心价值的构建不但要思考现在怎么做，而且还要思考在今后相当长一段时间里怎么做。也就是说，在时间上保持连续、在举措上保持配套。 （二）应增加价值观教育的魅力 1，必须使群众能亲近价值观教育，愿意接受价值观教育。而这恰恰是很多地方价值观教育的一大缺陷。尽管现在各地的