中国文学理论史（五）近代卷 教学课件 黄保真 成复旺 蔡钟翔 著 第二章 从鸦片战争前夜到甲午战争时期文学论坛上的主要流派.ppt

在线教务辅导网： 教材其余课件及动画素材请查阅在线教务辅导网 QQ:349134187 或者直接输入下面地址： 第二章 从鸦片战争前夜到甲午战争时期文学论坛上的主要流派 第一节 阮元的文言说和李兆洛、蒋湘南的骈散合一论 第二节 从姚门诸弟子到曾国藩的古文理论 第三节 宋诗派的理论代表——何绍基 第四节 刘熙载和《艺概》 第五节 王 运与汉魏六朝派的文学主张 第六节 谭献、陈廷焯等对常州派词论的继承与发展 一、阮元 阮元（1764—1849），字伯元，号芸台，江苏仪征人。乾隆五十四年（1789）进士，历官兵、礼、户部侍郎，浙江、河南、江西巡抚，两广、云贵总督，体仁阁大学士。自著诗文有《 经室集》数十卷。 第一节 阮元的文言说和李兆洛、 二、李兆洛 李兆洛（1769—1841），字申耆，晚号养一老人，江苏阳湖（今常州）人。嘉庆十年（1805）进士，官凤台知县。去官后，主讲江阴暨阳书院近二十年。平生注重实学，对地理学贡献尤大。编著有《养一斋集》、《骈体文钞》、《皇朝文典》等。 三、蒋湘南 蒋湘南（1795—1854），字子潇，河南固始人。他主要活动在道光年间，一生以治经为主，学宗许（慎）、郑（玄），擅文工诗，兼通历律、舆地、水利、农田之学。所著有《七经楼文钞》、《春晖阁诗选》、《十四经日记》、《中州河渠书》等。 一、姚门诸弟子 “姚门四弟子”是指方东树、管同、姚莹和梅曾亮；而“姚门四杰”则是于方、管、梅三家之外，加一刘开。因此，姚莹有诗云：“方刘管梅均堪畏，输却家鸡是阿蒙。” 第二节 从姚门诸弟子到曾国藩的古文理论 二、曾国藩 在中国近代史上，曾国藩（1811—1872）是个十分复杂的人物。他字伯涵，号涤生，湖南湘乡人（今双峰县），道光时以进士入翰林，后擢升礼部侍郎等职。死后谥“文正”，平生著述，汇编为《曾文正公全集》。 何绍基（1799—1874），字子贞，晚号叟，湖南道州人。道光十六年进士，累官至四川学政。因条陈时事、触忤权贵被罢官。在当时，他不仅是“宋诗运动”的领袖，而且是著名学者和书法家。有《东洲草堂诗钞》三十卷、《东洲草堂文钞》二十卷。 第三节 宋诗派的理论代表——何绍基 刘熙载的《艺概》是一部综合评论文学艺术的专门著作。全书分《文概》、《诗概》、《赋概》、《词曲概》、《书概》、《经义概》六个部分。它虽然是论艺语录的分类汇钞，不像《文心雕龙》那样结构完整，逻辑严密，但比一般“体兼说部”的诗话、词话，内容精粹，理论性强。 第四节 刘熙载和《艺概》 王运（1833—1916），字壬秋，学者称湘绮先生，湖南湘潭人，咸丰壬子年（1852）举人，他的一生几乎纵贯旧民主主义革命时期。从少年时代起，他就开始了文学创作与理论活动，与武岗邓辅纶、邓绎、长沙李 寿蓉、攸县龙汝霖友善，咸丰元年（1851）同立“兰林词社”，自标为“湘中五子”。 第五节 王运与汉魏六朝派的文学主张 一、谭献 谭献（1832—1901），初名廷献，字仲修，号复堂，浙江仁和（今杭州）人。同治六年（1867）举人，先后在歙县、全椒、合肥等地做过知县，归隐后专力著述，有《复堂类集》，所纂《箧中词》六卷、续集四卷，不仅将清代名家囊括殆尽，而且评选精审，一时学词者奉为准则。 第六节 谭献、陈廷焯等对常州派词论的继承与发展 二、陈廷焯 陈廷焯（1853—1892）字亦峰，江苏丹徒人。光绪戊子（1888）举人，一生没有做过官，四十岁就死了。其平生精力所寄的重要著作《白雨斋词话》写定于1891年，此外还著有《白雨斋词存》、《白雨斋诗钞》及陈氏“七易稿而后成”的词选集《词则》等。 （一）本原论 （二）创作论 （三）批评论 三、况周颐 况周颐（1859—1926），原名周仪，字夔笙，号蕙风，广西临桂人。光绪五年（1879）举人，官内阁中书，一生专力于词，所作多与同乡王鹏运（1849—1904）切磋琢磨。辛亥革命后，顾念清室，晚居上海，卖文为生。所著有《蕙风词话》、《蕙风词》等。 （一）关于“词境”、“词心”、“词骨” （二）关于“意境”