情智语文理论和实践的研究.docVIP

PAGE PAGE 13 情智语文理论与实践的研究 孙双金 情智语文的提出得到小语界的广泛关注，《中国教育报》、《人民教育》、《中国小学语文论坛》、《小学青年教师》、《江苏教育》、《福建教育》等众多主流媒体均作了相关报道。随着实践的推进，广大教师希望对情智语文有更多的了解，期望自己的教学中也能融进更多情智的因素，因此有必要对情智语文作一点较为全面的梳理。当然任何教学主张都是“摸着石头过河”，都是边实践、边发展、边完善，“情智语文”也不能例外，今天的总结是昨天的发展，也必然是明天的起点。 何为情智语文？ 何为情智语文？这是首先要弄明白的问题。在回答这一问题之前，我先说说对“情”与“智”的认识。 情，可理解为情趣、情味、情感，教育理应是具有情感的事业，因为教育的对象是人，而“人非草木，孰能无情”，《情感论》的作者诺尔曼·丹森说：“没有情感，就谈不上人。”前苏联著名教育家苏霍姆林斯基曾以生动的比喻来说明情感的作用：“感情如肥沃的土地，知识的种子就播种在这个土地上。”从心理学的观点来看，学生的学习过程是他们的智力和非智力两种心理素质共同参与，相互影响的过程。智力活动本身没有积极性，它的积极性来源于非智力的动力系统。这个动力系统是由动机、兴趣、情感、意志和性格等心理因素构成。情感是非智力因素中的核心，它可以影响和调节其它因素，促进学生知、情、意、行诸方面和谐发展。而语文教学更应是充满情感的活动，因为所有的文章都承载着作者的思想和情感，刘勰在《文心雕龙》里说：“夫缀文者情动而辞发，夫观文者披文以入情，”联系作者和读者最主要的纽带就是情感。为什么有人读书，看着看着潸然泪下，读着读着又捧腹大笑？皆是情感使然！ 然而遗憾的是，我们当前的语文课堂上缺失了太多的情感。有人把语文课上成了文章分析课，把有血有肉充满情趣的文章，上成了毫无情趣的“生物解剖课”；有人挂着脸孔，把小学语文变成了枯燥无味的识字作文课；有的重视语文的积累，又把语文课上成了死记硬背的背诵记忆课，如此等等，把语文这张充满迷人魅力的少女的脸庞变成了冷冰冰、死板板、生硬硬的“寡妇脸”。这是多么令人叹息，令人痛心的呀！ 呼唤语文课上的情感魅力，这是人性的回归！这是教育的回归！这是语文本质的回归！ 但是，哲学家和心理学家告诉我们：教学过程是一个涉及教师和学生在理性与情感方面的动态的人际过程。如果我们的教学一味关注学生的情感世界，而忽视学生的智慧世界，那我们的教学必然流于感性，缺乏理性的思辩，缺少思想的深度。 智，可以理解为智力、智能、智慧，智力是智慧的核心。“智慧”一词是当前教育界的热门话题，谈及率极高。什么是智慧呢？现在是仁者见仁，智者见智。有人说，智慧是一种境界，是一种只可意会不可言传的境界：广阔的胸怀，渊博的知识，精明的头脑，机智的反应，敏锐的行为，幽默的语言等等。北京师范大学王梓坤教授认为：智慧在于人对客观世界和人生两方面的深刻的理解以及透彻的领悟，智慧其实就是“理解”再向前走几步到“领悟”。印度人认为，智慧之于文化，正如语法之于语言。希腊人说：惊奇是智慧之母，怀疑是智慧之父。 我们在实践中也常常看到有的课堂情味很浓，让教师和学生感动得热泪盈眶，甚至有的提出在语文课上要将“煽情进行到底”！有些观摩课组织者甚至提出要带上手巾纸走进课堂擦拭眼泪，显然这些理解和鼓动都是有失偏颇，有些偏激了。 语文课，我们既要浓浓的情，也要深深的思；我们既要激情澎湃的课堂，也要思绪万千的课堂；我们既要情真意切的流淌，也要思维火花的迸射。 至此，我们可以尝试给情智语文一个初步的概念。情智语文就是充分挖掘语文课程的情感和智慧因素，调动教师的情智才能，营造积极的情智氛围，追求学生情智共生，情智和谐发展的语文。情智教学是着眼于发展学生情感潜能和智慧潜能的教学。它着力于唤起学生沉睡的情感，点燃学生智慧的火花，让学生情感更丰富、更真挚，让学生智慧更灵动、更丰厚。 二、当前小语界提法很多，为什么要专门突出“情智”？ 当前小语界提法确实很多，有提“深度语文”，有提“诗意语文”，有提“简单语文”，有提“本色语文”。我个人认为“深度语文”是针对教师对文本研讨太浅，课堂教学缺乏思想深度而提的；“诗意语文”是语文教学追求的境界；“简单语文”是针对某些人把语文搞得太玄太深太复杂而提的；“本色语文”是希望我们不要忘记语文的本质。我提出的“情智语文”，它更是从语文教育的最终目的来思考的，我们教育的最终目的是培养情智和谐的人，这“人”的一撇上写着五个大字“高尚的情感”，“人”的一捺上写着五个大字“丰富的智慧”。和谐的情智既是目的，也是手段和途径。为了造就情智和谐的全人，而不是造就唯知、唯情、唯理的半人，我们提出了情智语文的教学主张。 为什么要专门突出“情智”呢？因为： （一）有情有智是我们人的本质特点。作为一名现代人既要有高尚的情