非物质文化遗产宁德霍童线狮历史渊源及发展对策研究.docVIP

非物质文化遗产宁德霍童线狮历史渊源及发展对策研究 　　[摘 要]通过历史文献资料分析、访谈和田野调查可知，宁德霍童线狮这种民俗体育文化是宁德霍童人民在长期的历史发展过程中形成的具有鲜明民族特征的体育文化形式。是宁德霍童人民充满着生活情趣并带有浓郁泥土气息的民族传统体传育活动。从霍童线狮的外在形式、材料制作和表演内容等综合来看，它是一种集武术、鼓乐与艺术于一身的文化艺术，具有健身娱乐性、观赏性、广泛的参与性以及丰富的文化价值。本文就霍童线狮传承发展堪忧的情况提出了几点建议。 　　[关键词]非物质文化遗产；霍童线狮；民俗体育；发展对策 　　1.前言 　　霍童线狮又称霍童抽狮，现留存于福建宁德霍童镇，当地人称之为打狮，是一种独特的汉族传统民俗游艺表现形式，也是一种具有独特风格的民族传统体育运动。霍童线狮的技艺迄今已有1300多年的历史，依附霍童的汉族传统民俗节庆“二月二灯会”，是灯会中最具特色的压轴节目，2006年被列为第一批国家级非物质文化遗产名录。作为非物质文化遗产，霍童线狮已经超越了传统民俗节庆“二月二灯会”的范畴，成为霍童人民日常生活中不可或缺的一部分。 　　霍童线狮源于明嘉靖39年，由汉族民间的单狮表演演变为现今的多狮表演。线狮主要通过头索、尾索及腮索拉动，使表演台上的线狮坐立、蹲卧、摆首等，做到诙谐轻巧、动静结合。更奇特的是线狮能含球、吐球，加上灯光变幻、吐云喷火、打击乐强弱等配合，线狮百态千姿，栩栩如生。大的线狮重40多公斤，小的线狮也有20多公斤。宁德霍童线狮曾多次参加省内外及港澳的文艺演出，取得优异成绩，受到观众的喜爱和好评。 　　2.宁德霍童线狮的历史溯源与表现形式 　　2.1霍童线狮与二月二灯节的历史渊源 　　在一千多年前的隋代，谏议大夫黄鞠的父亲劝隋炀帝以农为本，结果被关进大牢。父亲对来探监的黄鞠说，你们21个兄弟要赶快分散到全国各地避难。于是黄鞠从河南举家来到了福建宁德的霍童镇。黄鞠见这一片土地紧挨着霍童溪，但因溪水的水位较低，很多田地得不到灌溉，于是大兴水利，开山凿洞。在大家的努力下，黄鞠终于把高山的清泉引到了各家门口，不仅老百姓有了生活用水，而且万亩良田得到了灌溉。经过几年的努力，霍童人民生产展了，生活安定了，黄鞠黄鞠就将河南民间流传的、群众喜闻乐见的中原文化，如纸扎、铁枝、高跷等传授给村民，形成了“二月二”灯节。据说为了感谢黄鞠灌溉通渠，造福子民，霍童人民年年在二月灯节请他回来看线狮，千年不变。 　　那么什么时候开始有了线狮的表演呢？它是怎么产生的呢？在霍童的民间戏曲中有这样的描述，古时候，孩子看上了窗户上的木雕狮子，想摘下来玩，父母就用棉布做成的小狮子逗他笑。为了让孩子玩得更有趣，父母还在太师椅上绑上绳子牵动狮子跳跃，随着时间的推移这种儿童游戏就成了线狮的雏形。后来经过历代民间艺人的实践性创造，其表演由单狮（雄）表演发展到单狮（雄）、双狮（一雄一雌）、三狮（一母二子）、五狮（一母四子）4种形式；线狮表演由最早的沿途行进，边走边舞，后转为固定台表演。线狮的表现力越来越丰富，能表演坐立、蹲卧、苏醒、伸展、登山等各种不同姿态，仅狮子戏球就有寻球、追球、得球等动作。建国以来，霍童线狮在造型、舞姿、狮笼、灯光、配乐等艺术上不断加工提高，其观赏性较之前有大幅度的提高。 　　2.2宁德霍童线狮的艺术表现形式 　　2.2.1宁德霍童线狮材料制作。线狮表演之前，从舞台制作、灯光效果配置到绳子布局均由人工操作。绳索的穿结是线狮表演的关键环节，每一个穿孔动作都必须细致认真。线狮所衔的球精致灵巧，大球网筐内套有旋转自如的小球，小球配有灯光，在夜里闪闪发光，犹如点点繁星。“线”构成了线狮全身的“神经系统”，让它们与后台表演者息息相关，人线狮三者合一，才能舞出活灵活现的动作。这“神经系统”的制作大有讲究，用料是霍童当地产的一种大麻绳，软硬适中，以保证每个动作准确传送到狮身各部位。线狮的制作工艺更加讲究，全身由多种材料制成，最重可达30到40公斤，一般以竹篾为框架，依次填充棉花、布料等物，狮毛还选用特殊的彩色塑料丝制作。经过历代民间艺人的改革，线狮的体积从最初的小如木偶发展到现在的庞大沉重，结构由简单变得复杂，制作工艺也得到了很大的发展和完善。 　　2.2.2宁德霍童线狮表演形式与内容。线狮不但制作工艺复杂，表演起来更要过人的技巧。表演者站在台后提绳子，人距离狮子少则5米，多则超过10米；十数位训练有素的线狮艺人得分成数组，每组中一人为主，其他人为辅，配合无间；舞狮者以不同的节奏或频率拉扯绳索，表演出狮子的各种动作神态；舞狮者不但要有熟练的技巧，更要有充沛的体力。 　　霍童线狮是通过线索操纵狮子表演各种动作，它集文功、武功于一身，表演时，分有单狮（雄）、双狮（一雄一雌）、三狮（一母二子）、五狮（一母四