《世说新语》两则——陈太丘与友期.ppt

8《世说新语》二则——陈太丘与友期行 RJ·七年级语文上册 1.结合课文注释，识记文中重点字词的意思，并能“一字一字落实” 准确地翻译全文； 2.能结合文中句子有理有据地评价文中人物，说出本文给你的启示； 3.熟读并背诵全文。 中华古诗文是我国传统文化的瑰宝，是古人留给我们的一笔宝贵的精神财富。因为有了《论语》，我们方知思想家、教育家孔子“知之为知之，不知为不知”的求实精神；因为有了《三国志》，我们方能知道诸葛亮运筹帷幄，决胜于千里之外的“神机妙算”；因为有了《离骚》，我们才悟出屈原“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的赤诚……走进古诗文，亲近古诗文，让我们跨越时空的界限，与古人交谈。今天我们一起来学习《陈太丘与友期行》这篇古文，让我们徜徉在古文的天地之间。共享学习古文的乐趣。 刘义庆（403—444），南宋文学家。彭城（今江苏徐州）人。宋宗室，袭封临川王，曾任南兖州刺史。爱好文学，招纳文士。 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不?”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉!与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 陈太丘与友/期行，期/日中。过中/不至，太丘/舍去，去后/乃至。元方/时年七岁，门外/戏。客/问元方：“尊君/在不?”答曰：“待君/久不至，已去。”友人/便怒曰：“非人哉!与人/期行，相委而去。”元方/曰：“君与家君/期日中。日中/不至，则是/无信；对子骂父，则是/无礼。”友人惭，下车/引之。元方/入门不顾。 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不?”答曰：“待君久不至，已去。” 相约同行。期，约定。 约定正午时分。日中，正午时分。 丢下（他）而离开。舍，舍弃。去，离开。 （友人）才到。乃，才。 令尊在不在？ 尊君，对别人父亲的尊称。 不，同“否”。 友人便怒曰：“非人哉!与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 语气词，表示感叹。 相，表示动作偏指一方。委，舍弃。 对人谦称自己的父亲。 拉，牵拉。 回头看。 丢下我走了。 陈太丘和朋友相约同行，约定正中午时分。过了正午（朋友）仍然没到，陈太丘（便）丢下（他）而离开。（陈太丘）离开后朋友才到。（太丘的儿子）陈元方当时才七岁，正在大门外玩耍，朋友便问元方：“令尊在不在？”元方回答说：“等您很久没有来，已经离开了。”这位朋友便发火骂道：“真不是人！和朋友相约同行，（却）丢下我走了。”元方说道：“您和家父约定正午时分，到了正午您却不来，这是不守信用；对着孩子骂他的父亲，这是没有礼貌。”朋友听后感到惭愧，便从车上下来牵拉陈元方（道歉），元方进入大门不回头看。 通假字: 尊君在不 古今异义: 1.陈太丘与友期 古: 今: 2.太丘舍去 古: 今: 3.下车引之 古: 今: 4.元方入门不顾 古: 今: 约定 离开 日期 前去,前往 拉，牵拉 引用 回头看 照顾或顾客 “不”同“否” 词类活用: 陈太丘与友期 约定（动词） 名词活用作动词 日期（名词） 陈太丘与友期行，期日中。（ ）过中不至，太丘舍去，（ 　）去后（ ）乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”（ 　）答曰：“（ 　）待君久（　）不至，（ 　）已去。”友人便怒曰：“（ 　）非人哉！（　　）与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。（　）日中不至，则是无信；（　）对子骂父，则是无礼。”友人惭，（ ）下车引之。元方入门不顾。 友 太丘 元方 友 君 家君 家君 尊君 尊君 君 君 友 把文中缺少人称的句子补充完整 课文中“君” “尊君”“家君”的称谓有什么不同？ 尊君在不 君与家君 令尊（对别人父亲的尊称） 您（有礼貌地称呼对方） 我的父亲（对人谦称自己的父亲） 1.“期日中。过中不至”说明陈太丘的朋友是个怎样的人？ 是个不守信用，没有时间观念的人。 “日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。” 2.元方指出了父亲友人的哪两个错误？(用原文句子回答) 3.陈元方是一个怎样的人？ 聪明、勇敢、明理（或：懂礼识仪，机智聪明，刚正不阿。） 1.陈元方是一个怎样的人？ 聪慧明理、落落大方、方正率直。 2.友人听了元方的回答后有怎样的表现？ 友人不