2、如何理解认识论上的唯物论和辩证法.ppt

三、真理与价值 四、认识与实践的统一 * * 思考与讨论： 3、举例说明辩证唯物论的知行统一观。 2、如何理解认识论上的唯物论和辩证法？ 承认理性认识依赖于感性认识——唯物论；承认感性认识有待于发展到理性认识——辩证法。 1、如何理解辩证唯物主义认识论是能动的反映论？ 首先，把实践的观点引入了认识论，认为主体与客体首先是改造与被改造的关系，然后才是反映与被反映的关系；其次，把辩证法应用于反映论，把认识看成一个由不知到知、由浅入深的充满矛盾的能动的认识过程。 认识运动的总规律（见下页） 实践 认识 再实践 再认识 感性认识 理性认识 新的感性认识 新的理性认识 … 人们对玻璃杯的认识过程 圆柱形、中空、透明、硬、易碎、光滑、可盛液体 水杯 可做笔筒、可盛硬币、可盛小杂物、可缠胶布 圆柱形玻璃杯 … （一）真理的客观性、绝对性和相对性 1、真理的客观性。首先，真理的形式是主观的，真理的内容是客观的。其次，检验真理的标准是客观的。 检验真理的标准——实践？ 2、真理的绝对性和相对性。承认真理是客观的，这是真理问题上的唯物论。就真理的发展过程以及人们对它的认识和掌握程度来说，真理又有绝对性和相对性，这是真理问题上的辩证法。 方法论意义：在真理的绝对性和相对性问题上，我们必须反对割裂二者辩证关系的绝对主义和相对主义。我们实际工作中的教条主义、思想僵化，把马克思主义当成一种现成的公式，到处生搬硬套，是绝对主义的表现；否定马克思主义的基本原则，散布马克思主义“过时论”，是相对主义的表现。二者都是错误的。 3、真理与谬误。真理和谬误相比较而存在，相斗争而发展，这也是真理发展的规律。真理和谬误的根本区别就在于主观是否与客观相符合、相一致。相符合、相一致就是真理。谬误就是对客观事物及其规律的错误认识。真理与谬误既对立又统一。首先，真理与谬误是对立的。其次，真理与谬误又是相互联系的。再次，真理的发展也是通过与谬误的斗争来实现的。最后，真理和谬误在一定条件下相互转化。 方法论意义：真理和谬误的辩证关系原理告诉我们，要想做一个彻底的唯物主义者，就必须勇于坚持真理、修正错误，树立终生为真理而奋斗的理想信念，准备随时为真理而献身。 （二）真理与价值的辩证统一 价值的特性：第一，价值具有客观性。第二，价值具有主体性。第三，价值具有社会历史性。第四，价值具有多维性。 1、价值与价值观。 价值：哲学上的“价值”是指客观事物（客体）对于人（主体）的需要满足与否的关系。当客体能够满足主体需要时，客体对于主体就有价值，客体满足主体需要的程度越高，价值就越大。 价值观是人们对人和事的评价标准、评价原则和评价方法的观点的体系。它与世界观和人生观是一致的。价值观对人的行为起着规范和导向作用。马克思主义以绝大多数人的利益为评价是非、善恶、美丑的标准，归根结底是以社会的进步和人类的彻底解放为标准的。 思考与讨论：价值观不同的人们，行为的取向也会不同，甚至可能截然相反。即使从同一个真理性的认识出发，也可以引出不同的甚至相反的行为取向。 科学技术 造福于民 危害社会 2、价值和真理在实践中的辩证统一。 而价值则是实践追求的根本目标，同时又是制约实践的主体尺度，真理和价值在实践基础上是辩证统一的。 在实践中，真理既是制约实践的客观尺度，又是实践追求的价值目标之一，即通过实践获取关于外部世界的科学认识； “虽然科学没有国界，科学家却是有祖国的。正因为祖国贫穷落后，才更需要科学工作者努力去改变她的面貌。” ——钱三强 真理和价值在实践中的辩证统一关系： 首先，成功的实践必然是以真理和价值的辩证统一为前提的。“按科学规律办事” 与“满足人的需要”。 其次，价值的形成和实现以坚持真理为前提，而真理又必然是具有价值的。 最后，真理和价值在实践和认识活动中是相互制约、相互引导、相互促进的。 （一）坚持实事求是的思想路线（马克思主义的精髓） 物 思想 物 思想 唯物主义的思想路线 唯心主义的思想路线 “实事求是”出自《汉书·河间献王德传》。 东汉史学家班固在编撰《汉书》时对刘德的好学精神作了高度评价，赞扬刘德“修学好古，实事求是”。意思是说，刘德爱好古代文化，对古代文化的研究十分认真，总是在掌握充分的事实根据以后，才从中求得正确可靠的结论来。现在，人们运用这个成语，一般是指从实际情况出发，找出事物的内部联系，探求事物发展的规律性。 关于“实事求是”思想路线的