三、克里普克的先验性论证及反驳-北京大学哲学系.docVIP

- PAGE 13 - “一米命题”是先验的吗 ——从“先验”的概念分析看 [摘要] “先验”是认识论概念，先验知识开始于“相信”但不源于“相信”；先验性知识可以表达为分析性语句，但从分析性语句不能得出它表明的先验性知识；先验性知识不能由定义或约定得到。先验性认知表明的是一种认知的可能性问题，是全体人类可以具有的认知能力，涉及到人们是否能够独立于有关现实世界的任何经验而认识某种事物和命题。因此，克里普克对人们可以先验地获得米制知识的论证是有缺陷的。 关键词：先验性；先验可知；先验偶然；一米命题 一、报告来源及背景 《命名与必然性》（Naming and Necessity）一书是20世纪非常有影响的哲学和逻辑学著作之一。克里普克（Kripke）在其中所提出的真理理论和名称理论导致了逻辑学界和哲学界持续多年的论争，迄今亦然。报告所关注的先验偶然真理理论就源于此书，克里普克以“一米命题”和“海王星”的发现为例提出了存在“先验偶然真理”的主张。 这一观点的提出打破了逻辑真理是普遍的、必然的、先验的、分析的，不能提供新知识，事实真理是特殊的、偶然的、后验的、综合的、能够提供新知识这一划分传统，引发了持续多年论争和探讨。 就“必然性”和“偶然性”，“先验性”和“后验性”，“分析性”和“综合性”这三组范畴的划分及知识的基础问题，西方哲学界的探讨深入且详尽。康德(Kant)虽然主张先验真理