本原与重复.docVIP

—— 第一部分第三章 本原与重复 —— 本原与重复? ? 本文原为笔者博士论文中的一章，其初稿曾发表于《中国现象学与哲学评论》第六辑，此处是该章的定稿。谨以此文纪念刚刚去世的德里达教授。 ——德里达对胡塞尔内时间意识本原观的解构 朱 刚 胡塞尔在《观念1》中曾说过时间意识是一个谜。 Husserl：Ideen zu reinen Ph?nomenologie und ph?nomenologischen Philosophie，Husserliana，Band = 3 \* ROMAN III/ = 1 \* ROMAN I，Martinus Nijhoff, The Hague, Netherlands, 1976，第182页。参见中译本，胡塞尔：《纯粹现象学通论》，李幼蒸译，商务印书馆，1992年12月第1版，第204页。 Husserl：Ideen zu reinen Ph?nomenologie und ph?nomenologischen Philosophie，Husserliana，Band = 3 \* ROMAN III/ = 1 \* ROMAN I，Martinus Nijhoff, The Hague, Netherlands, 1976，第182页。参见中译本，胡塞尔：《纯粹现象学通论》，李幼蒸译，商务印书馆，1992年12月第1版，第204页。 Husserl：Zur Ph?nomenologie des inneren Zeitbewusstseins(1893-1917)，Husserliana Band = 10 \* ROMAN X，Martinus Nijhoff, The Hague, 1966，第3页。又见胡塞尔：《生活世界现象学》，克劳斯·黑尔德编，倪梁康、张廷国译，上海译文出版社，2002年6月第1版，第70页。 Husserl：Ideen zu reinen Ph?nomenologie und ph?nomenologischen Philosophie，Husserliana，Band = 3 \* ROMAN III/ = 1 \* ROMAN I，第182页；胡塞尔：《纯粹现象学通论》，李幼蒸译，第204页。 海德格尔在《存在与时间》第82节的一条注释中说道：“若说今天的时间分析超出了亚里士多德和康德而获得了某种本质性的东西，那就是更多地涉及到了对时间的把捉和‘时间意识’”（海德格尔：《存在与时间》（修订译本），陈嘉映、王庆节合译，熊伟校，三联书店，1999年12月，第488页注释1；Heidegger：Sein und Zeit, Max Niemeyer Verlag, Tübingen, 1986，第432－433注释1）。显然这里指的是胡塞尔内时间意识现象学。 现在首先要澄清的是，就时间意识来说，本原问题所问的究竟是什么？ §1“本原问题”释义 胡塞尔说，这里的“本原问题”（Ursprungsfrage）是现象学（即认识论）意义上的而非心理学意义上的，二者之间有本质区别。 Husserl：Zur Ph?nomenologie des inneren Zeitbewusstseins，第8页；胡塞尔：《生活世界现象学》，第76页。所谓现象学意义上的本原，是“指所有那些对经验来说构造性的概念的本原，也包括时间概念的本原”。 Husserl：Zur Ph?nomenologie des inneren Zeitbewusstseins，第8页；胡塞尔：《生活世界现象学》，第76页。如此意义上的本原问题之所以必须纳入现象学的视野，是因为它为本质问题所要求：认识论对经验本质的询问就是对经验可能性的询问，“而要想阐明经验的现象学可能性，我们就必须回到现象学的素材（Daten）上，在现象学上，被经验之物就是由这些素材所组成的。” Husserl：Zur Ph?nomenologie des inneren Zeitbewusstseins，第8－9页；胡塞尔：《生活世界现象学》，第76页。 Husserl：Zur Ph?nomenologie des inneren Zeitbewusstseins，第8页；胡塞尔：《生活世界现象学》，第76页。 Husserl：Zur Ph?nomenologie des inneren Zeitbewusstseins，第8页；胡塞尔：《生活世界现象学》，第76页。 Husserl：Zur Ph?nomenologie des inneren Zeitbewusstseins，第8－9页；胡塞尔：《生活世界现象学》，第76页。 Husserl：Zur Ph?nomenologie des inneren Z