从仁礼关系看孔子的政 治哲学思想.docVIP

PAGE PAGE 2 从仁礼关系看孔子的政治哲学思想 ——读《论语》有感 孔子名丘，字仲尼，鲁襄公二十二年（公元前551年）生于鲁国陬邑一个没落的小贵族家庭。其所创立的儒家学派尤其是政治哲学思想，自汉武帝以后，就一直受到统治者的推崇，被树立为正统，成为最名副其实的“显学”。尤其是孔子的政治哲学思想一直为封建统治者所标榜，是我国封建社会进行政治统治的理论基础。但是孔子主张“述而不作”（《论语·述而》），遗留下来的只有《论语》记载的只言片语。所以，一部《论语》就成为研究先秦儒家学派和孔子政治哲学思想最真实、最宝贵的材料。 一、孔子政治哲学思想的主要内容 孔子的政治哲学思想是以“仁”、“礼”为核心的秩序和规范；注重道德的导向作用，施政过程中以教化为主，刑罚只是作为一种辅助手段；在处理民族关系和对外事务时，强调华夷之辨，标榜华夏正统。 重视仁 “仁”是孔子政治哲学思想体系的核心，梁启超曾经说过：“儒家言道言政，皆植本于仁”。[11]“仁”这么重要，那么，到底什么是“仁”呢？《论语》中孔子提到“仁”的地方多达109处，从不同的角度解释了“仁”，但“仁”最为核心的是“爱人”。“樊迟问仁，子曰：爱人”。（《论语·颜渊》）所谓“爱人”，最直观的就是爱自己的亲人：“君子笃于亲，则民兴于仁”。（《论语·学而》）中国古代的社会生活和社会