第四章 注重道传承 加强道德实践.docVIP

PAGE 29 第四章 注重道德传承 加强道德实践 一、本章理论教学总揽 1、教学目标： 通过教学和讨论让学生掌握道德的历史发展及其本质，了解中华民族优良道德传统，从而继承和发扬中华民族优良传统。通过教学让学生理解在社会主义市场经济下弘扬社会主义道德和恪守公民基本道德规范的重要性，使学生真正自觉地加强道德修养，锤炼道德品质，为构建社会主义和谐社会贡献自己的力量。 2、教学重点: 深入学习社会主义荣辱观，加强思想道德修养； 继承和弘扬中华民族优良道德传统，全面把握社会主义道德建设的核心、原则，自觉恪守公民基本道德规范，努力养成良好的道德品质，做一个知荣辱、讲道德的人。 教学难点: 道德的本质； 中华优良传统的时代价值，以及如何对待中华民族道德传统； 把握社会主义市场经济对道德建设提出的新要求，正确认识加强道德实践是大学生自身全面发展、健康成长的重要条件。 3、教学内容： 道德及其历史发展；继承和弘扬中华民族优良道德传统；弘扬社会主义道德；恪守公民基本道德规范。 4、教学时数：理论教学3学时 5、教学手段：讲授法、案例分析法、讨论和视频 二、课堂教学设计 德育(与智育不同)面对的是人而不是物，即使是物，我们也要显示它背后的人，显示它和人的关系；德育面对的是一个个有血有肉的人、是人心，而不是抽象的概念化的人、冷冰冰的理性；德育彰显的是人的向善之心，它展示的是人对美好生活的向往，美丽人生的追求。 上节课我们结束了人生观部分的学习，从这节课开始我们进入道德理论的学习。提起道德，我们每位同学都非常的熟悉，比如在公交车上给老人让座，做人诚实守信，可能更多的是从个人修养方面去理解。但是道德涉及的不仅是个人修养问题，哲学家苏格拉底曾说过：道德涉及的“不是小事，而是我们应当如何生活的问题”。 有个人遇到一位天使，天使说：“来，我带你到天堂和地狱看看。”那个人高高兴兴随着天使去了。先来到地狱参观，正好到了吃饭时间，中间是一排长长的桌子，两边坐满了人，拿的筷子都有一公尺长，才喊一声开动，两边的人争先恐后的夹起菜想要往自己的嘴里送，然而由于筷子太长了，到了中间，筷子就打起架来，大家互不相让，打得头破血流，菜掉满了一地，结果是谁也吃不成，那个人看得兴味索然，对天使说：“我们还是到天堂看看吧”。于是跟着天使来到天堂，也是开饭时间，奇怪的是，桌子还是那些桌子，筷子还是那些筷子，两边还是坐满了人，结果喊一声开动，大家都夹起菜来往对方的口里送。那个人恍然大悟，原来天堂与地狱在自己一念之间，一心为己，是地狱；助人，是天堂。 2011 年 10 月 13 日，2岁的小悦悦（本名王悦）在佛山相继被两车碾压，7分钟内，18名路人路过但都视而不见，漠然而去，最后一名拾荒阿姨陈贤妹上前施以援手。21日，小悦悦经医院全力抢救无效而离世。——道德危机。不妨假设一下，如果我们生活的世界道德淡漠，我们的世界会变成怎样？假如我们生活的世界每个人都讲道德，那么我们的世界又会变得怎样？——道德教我们过上幸福的生活，道德还让我们变成好人。我们可以得到一个结论：生活世界中道德是如此重要而广泛。那么什么是道德？人为什么要有道德？道德的发展有没有规律？人应该遵循怎样的道德？这一系列的问题，我们将从本章的学习中找到答案。 第一节 道德及其历史发展 引入：猴子版本的道德起源 几只猴子的实验被看作是人类社会的缩影，也许这是个玩笑，不过笑过之后我们还是可以想很多事情。比如“规则”、“惩罚”、“从众”。 一、道德的起源 1、非马克思主义的道德起源 人类最初的道德以风俗习惯等形式表现出来。随着社会生产力的发展和社会生活的日益复杂化，多样化，特别是随着人类文明时代的开始，道德逐渐从风俗习惯中分化出来，成为一种相对独立的社会意识形式。 在人类社会中，道德又是怎样产生的？它的根源在哪里？历史上许多中外伦理学家曾对此进行过积极的探索和深入的研究，从而形成了许多的“道德起源说”。 伦理思想史上关于道德起源的探索: 客观唯心主义的看法。 主观唯心主义的看法。 历史上的唯物主义哲学家的看法。 神启论 有的书也把它叫做“天道论”，核心观点是认为道德来自于神灵的启示和超自然力量的规定。是神或 “上天”通过启示、征兆指示圣人或君主制定出来的，是神意或天意的产物。这是宗教唯心主义和客观唯心主义。 西汉时期的董仲舒提出：王道之三纲可求于天。“万物之祖，万物非天不生。”“人之为人，本于天，天亦人之曾祖父也。”所谓天，就是最高的至上神。“天以终岁之数，成人之身，故小节三百六十六，副日数也；大节十二分，副月数也；内有五藏，副五行数也；外有四肢，副四时数也。”“天无所言而意以物”也就是说通过物象的变化直接了解到天的意志。例如：“木有变，春凋秋荣”，是认为徭役、赋敛过重；“火有变，冬温夏寒”，是天对于君主“善