古埃及文明解析.pptVIP

古埃及人信仰人死后灵魂长生不死，是世界宗教信仰中少数追求长生不死的信仰之一，这一点可与中国的道教信仰比美，但又与中国道教羽化登仙思想不同，中国道教的得道者是不用死而登仙的，而埃及人相信善良的人死后可以获得永生。 3、埃及宗教的第三个特点：宗教的伦理性：中王国即将结束之际，埃及宗教发展到了顶峰。太阳崇拜和奥西里斯祭完全融为一体。阿蒙是生命之神及现世美好事物的捍卫者，奥西里斯则充当死者的判官和赋予行善者以永生，宗教和神祗具有伦理性，成为激发人们善行的伦理综合体。 4、古埃及宗教的第四个特点：宗教信仰搀杂着巫术、魔法和迷信的成份。 埃及人生病后也求医看病，但当时的医药是很原始的，和巫术混杂在一起。巫术还被用来祛除日常的危险。魔法不仅能回应人间诸事，对阴间也有效。尤其是埃及帝国灭亡后，埃及宗教伦理性渐消失，祭司集团利用大众的畏惧心理谋取好处，首创并出售具有魔法的符咒，称可以防止死者的心脏显示他的真实特性，还出售据说可帮助死者进入天国的表白书，宗教信仰搀杂了很多巫术、迷信和魔法。 七、古埃及的文化遗产 （一）古埃及的知识遗产 1、象形文字：古代埃及大约在公元前4000年代末叶到公元前3000年发明了象形文字体系。象形文字是世界上最古老的文字之一。 早在古王国时期，埃及象形文字就以三种书写符号为基础：象形、音节及字母。由于有了表音符号，象形文字逐渐简化，向字母文字过渡 ，音符渐渐固定在数十个的范围内。大约到了中王国初期则限定在 24 个，实际上是 24 个辅音字母，这是埃及人的一个重要的发明，后来成为地中海东岸的腓尼基字母的重要来源之一。 到公元前1400年左右，腓尼基人借鉴了埃及人的字母原形，发明了腓尼基字母表，成为后来希伯莱人、阿拉伯人、希腊人和罗马人字母表的范本，这也表明西方世界至今仍然使用的每一个字母都发源于古埃及人的字母体系。 1.古埃及文字 古埃及象形文字的字体演变有四种：1、象形文字：这种文字体系产生于公元前3000年。 2、祭祀体文字：为实用和方便起见，书吏将象形文字的符号外形加以简化，创造了祭祀体文字。 3、世俗体文字：是祭祀体文字的草写形式。与祭祀体文字对比，世俗体文字的连写形式更简单，已不具有图画特点，它的书写方向保留了祭祀体文字的传统。固定从右往左。4科普特文字：是古埃及文字 发展到最后一个阶段的文字，受希腊文、圣经文学的影响。 2、廉价方便的书写材料纸莎草：埃及人通用的书写材料是纸莎草、芦管笔和用植物浆液制作的墨水。纸莎草是尼罗河三角洲遍地都是的植物，用加工过的纸莎草书写，书写和携带都要比两河流域的泥板方便得多，故纸莎草也被古希腊、古罗马文明所采用，很难想象古罗马帝国能够用泥板文书建立并维持其庞大的管理体系。 3、埃及文学：具有可读性的是一些短篇的散文故事。主要的有中王国时代较早的散文故事《船舶遇难的水手的故事》；叙事的故事以《一个能说善辩的农民的故事》为代表，保存在中王国时代的4张纸草抄本上；中王国时代散文故事的最杰出的作品是《辛努亥（Sinuhe）的故事》；还有一些是训戒式和教谕式的作品，重要的有《涅菲尔提预言》和《伊普味尔陈辞》。 4、古埃及的哲学：古代埃及的哲学主要是伦理和政治的哲学。 埃及伦理哲学的最早作品是充满哲理的劝世格言《箴言》和《传道书》。 在政治哲学方面，大约于公元前2050年写成的，《一个能说善辩的农民的故事》提出作者理想中的统治者形象：为了其臣民的福祉，宽厚仁慈，公正无偏；而国家是由仁慈的君主所主持的福利机构。 （二）建筑艺术 建筑，通常包括民宅、宫廷、堡垒、庙宇和陵墓等。但是，由于埃及人的重视来世的思想意识和客观条件的限制，保存下来的伟大建筑物主要是陵墓和庙宇，而民宅和王宫通常采用劣质的泥砖建造，因而难以保存下来。现今我们所能看到的最早的建筑遗迹和遗物是陵墓。 1、陵墓建筑  古埃及的建筑艺术集中体现在法老的陵墓——金字塔的建造上。古埃及人把陵墓称为“麦尔”（mr），其象形文字是用一个台座上的三角形图来表示的，意为国王及其父太阳神升天的地方。现代西方人的用语（Pyramid，Pyramide），来源于古希腊文庇拉米斯（Pyramis），意为“小麦饼”，因为，古希腊人来到埃及看到金字塔，联想到他们吃的三角形的小麦饼，因而以此命名之。 埃及的金字塔主要建于古王国时期。金字塔建造的原因和目的，更多的是信仰行为，是向往永恒的宗教在政治和建筑上的表现。 到了新王国时代，“帝王谷”的岩窟墓代替了金字塔(图坦哈蒙墓 )。 埃及的金字塔主要建于古王国时期。是古埃及人“灵魂不灭“（死后其灵魂在另一个世界继续生活）宗教观念的产物，是向往永恒的宗教在政治和建筑上的表现。 法老死后都要将其尸体