论《蔡文姬》人物形象与戏剧冲突.docVIP

1 - 从《蔡文姬》的戏剧冲突中看蔡文姬的形象 摘要：历史喜剧《蔡文姬》是郭沫若先生在一九五九年的春天创作的。《蔡文姬》是围绕“文姬归汉”这一中心事件来展开的，而蔡文姬的人物形象是通过种种戏剧矛盾冲突来得到展现和丰满的。本文将先论述《蔡文姬》剧本的矛盾冲突，再在此基础上分析蔡文姬的人物形象与人物性格。 关键词：《蔡文姬》 戏剧冲突 矛盾 人物形象 引言： 《蔡文姬》剧本选用了“文姬归汉”的故事，所以《蔡文姬》的戏剧冲突便是围绕“文姬归汉”这一中心事件来展开，随着中心事件的发展，使剧中人物之间的矛盾斗争不断激化，并得到解决，从而逐步展示人物的性格，推动剧情的发展。 正文： 1、《蔡文姬》一剧的戏剧冲突，是围绕“文姬归汉”这一中心事件来展开的。按戏剧冲突发展的线索来看，“文姬归汉”是条主线。 （1）“走”与“留”的矛盾 《蔡文姬》一开场便是矛盾。这展示了蔡文姬陷入了“归汉”与“留于匈奴”的矛盾中。她自言自语：“怎么办呢？到底是回去，还是不回去！”在失眠中，她的《胡笳十八拍》已经做到第十二拍了。“喜得生还呵逢圣君，嗟别二子呵会无因。十有二拍呵哀乐均，去住两情呵难具陈。”这是子女之情，夫妻之情与乡土之情、民族之情的矛盾。也是家事与国事的矛盾。这便是《蔡文姬》戏剧冲突的开始。由于赵四娘的规劝，和她愿意留下来承担抚育孩子的责任，使蔡文姬去留的矛盾很快得到解决。可是其中又隐伏着另一个更为严重的政治性的矛盾。副使周近到南匈奴后，“盛气凌人，全不把人看在眼里。”他竟私下对左贤王说：“你要不把蔡文姬送回汉朝，曹丞相大兵一到，‘立地把你匈奴扫荡！’”这对文姬归汉造成了不利的影响。而左贤王回到家里，既忧心也愤怒。蔡文姬也说：“如果还有大兵随后，那就是不义之师……如果是那样，我要当面告诉他，我决不回去，死，也要死在匈奴！”幸而正使董祀，作风正派，通情达理，及时解释误会，化解了危机。他说：“曹丞相是要在文治上做一番大事业，他是看中了你的文才，才来接你回去的。”还说：“曹丞相爱兵如命，视民如伤。他会用兵，……但他是不轻易用兵的。”他不单单做好了文姬的思想工作，连左贤王也被感动了，总算使文姬归汉下定了决心。而赵四娘留下看顾两个孩子，左贤王也愿意南匈奴与汉朝长期友好下去。这些都使文姬归汉得以实现。 （2）个人情感与国家责任的矛盾 但接着另一个矛盾又产生了。归汉路上，文姬思念儿女之情，与日俱增，离匈奴越远，她的思想矛盾越激烈。到达长安时，文姬已是茶饭不思，夜不能寐了。她在父亲蔡邕的墓边，在万籁俱寂的深夜里，抚琴吟唱《胡笳十八拍》：“我与儿呵各一方，日东月西呵徒相望，不得相随呵空断肠。今别子呵归故乡，旧怨平呵新怨长。”她还在梦中与儿女相见，甚至发出了“我为什么一定要回来？我为什么一定要回来呵？……”的呼喊。这种精神状态又怎么回国去继承父亲的事业呢？董祀闻声而起，到墓前去进行劝慰。他对文姬说：“大姐，请你把天下的悲哀作为你的悲哀，把天下的快乐作为你的快乐，那不是可以把你个人的感情冲淡一些吗？如今‘马边悬男头，马后载妇女’的时代，已经变成‘箪食壶浆，以迎王师’的时代，……”董祀以“忧以天下，乐以天下”的崇高思想来勉励文姬，使文姬一扫愁眉，精神为之一振。 （3）正义与奸诈的矛盾冲突 当正使董祀在出色完成任务的过程中，在对蔡文姬的劝勉、安慰的过程中，这些在副使周近看来，又另有一番想法，这又隐伏着新的矛盾的产生，使戏剧冲突继续向前发展，把它推到了高潮。周近谒见曹操，对曹操进谗言。他首先攻击左贤王“桀骜不驯”，“野心勃勃”。继而排斥蔡文姬的《胡笳十八拍》，有失“温柔敦厚”的诗教。最后竟诬陷董祀，生活有失检点，与左贤王有特殊关系。再加上右贤王的从旁附和。曹操便下了一道饬令：“董祀暗通关节，行为不端”，“着即令其自裁”。董祀危在旦夕。问题又牵涉到蔡文姬身上，戏剧冲突至此又激烈起来。这骇人的消息一传出来，文姬乃披发跣足，晋见曹操。她对周近的谗言，一一作了反驳，又经过侍琴侍书的证明，曹操才恍然大悟。“呵！是这祥的！”又下了一道饬令：“华阴令转屯田都尉董祀……着晋职为长安典农中郎将”。于是，使即将发生的悲剧，又转变成了喜剧。这也体现了曹操的善于兼听、知错能改的宽阔胸怀。最后，第五幕以母子相会，董蔡团圆作结局。 2、在戏剧冲突中日益鲜明的蔡文姬形象 （1）郭沫若笔下的蔡文姬对黑暗有着诅咒、不满和厌恶，但她同时又有着对祖国光明的追求和向往。郭沫若把文姬的个人哀怨，发展为“乐以天下，忧以天下”，抛掉个人悲愤而献身于祖国文化事业的精神。因为蔡文姬生长于离乱之中。东汉末年，动荡的社会现实，流落匈奴的悲惨境遇，使她更加向往人民安乐，国家统一的理想。正因为这种思想的驱使，所以她在听说了中原的新气象后，便产生踏上返汉的旅程的强烈愿望。但是，若要得归故里，就必须得抛别儿女与爱人。这使她感到很悲伤，