亚里士多德《政 治学》.pptVIP

亚里士多德 政治学 亚里士多德 亚里士多德（前384—前322）是古希腊哲学家，柏拉图的学生、也是亚历山大帝的老师。在物理学、诗歌（包括戏剧）、生物学、动物学、逻辑学、政治、政府、以及伦理学都有建树。苏格拉底、柏拉图、以及亚里士多德三人被认为是西方哲学奠基者。他的学术思想对西方文化的发展产生了巨大的影响。 《政治学》主要内容 ? 卷一 论城邦的目的、起源和基础1 城邦的目的和起源2 论家务管理卷二 各种城邦理论和现实城邦政制评析1 评柏拉图《理想国》中的政治理想2 论财产3 论政制的改革和守成4 论斯巴达政制及其他卷三 论公民和政体理论1 公民的性质和品德2 论政体及其分类3 寡头政体和平民政体的正义观念4 论城邦最高治权的寄托5 论正义和贤人政制6 论人治与法治 卷四 政体的分类研究1 政体研究绪论2 君主政体的品种3 平民政体的品种4 寡头政体和僭主政体的品种5 论混合政体卷五 政体的变革与保全1 政体变革的原因2 政体保全的方法卷六 论平民政体和一般政体的建置1 平民政体的建置2 一般政体的建置卷七 论理想城邦1 论至善和幸福生活2 理想城邦的勾画卷八 论公民教育 《政治学》主要内容 《政治学》成书于BC326年，亚里士多德自称是“关于政体研究的专著”。 本是吕克昂哲学学校内部传授的讲稿。全书在对100多个城邦政制分析比较的基础上，从人是天然的政治动物这一前提出发，系统论述了什么是对公民最好的国家。商务印书馆于1934年1965年8月出版。 全书共8卷103章，按内容可分四部分。 第一部分：第1、3卷，探讨城邦、政体等基本理论。认为城邦是至高而广涵的一种社会团体，追求最高最广的善业。人类是天生的政治动物，经家庭、村坊而组成城邦。政体按其宗旨及最高统治权执行者的人数，分为正宗与变态两大类。前者为君主、贵族、共和三种，后者为僭主、寡头、平民三种。 第二部分：第2卷，批驳取消私有财产和家庭的主张,评析当时的各种政制。 第三部分：第4、5、6卷,论述现实中的平民、寡头、共和等政体的具体形态、变革原因及其防范措施，提出以中产阶级为主体的共和政体是最稳定的政体。 第四部分：第7、8卷，论述理想城邦中的道德、人口、疆域、民族性和教育等问题。《政治学》被公认为西方传统政治学的开创之作。它所建立的体系和一系列政治观点，对西方政治思想的发展产生过深远影响。 《政治学》的理论贡献 1、使政治学成为独立的学科，开创政治学研究之先河。 2、重经验研究方法，把神学束缚下的政治学转变为以人为中心的政治学。 3、提出了理想的政体模式—共和制。 4、主张通过公民教育和培养实现城邦生活的完善与和谐。 原文导读 卷一 论城邦的目的、起源和基础 一切社会团体的建立，其目的总是为了完成某些善业。社会团体中最高而包含最广的一种，它所求的善业也一定是最高而最广的，这种至高而广涵的社会团体就是城邦。 家庭是人类社会的基本形式，村坊则是由若干家庭联合形成的，而若干村坊的组合就是城邦。至此，社会就进化到高级而完备的境界，人类的生活就获得了完全的自给自足。因此，城邦是出于自然的演化，而人类则自然地趋向于城邦生活，人类在本性上是一个政治动物。凡人由于本性或由于偶然而不归属于任何城邦的，他如果不是一个凡夫，就是一个超人。家庭是社会的基本组织形式，而一个完全的家庭，又是由主与奴、夫与妇、父与子这三项基本要素组成。………… 在各行业中，凡是不靠时运而着重技术的一定是最有本领的行业；凡是对人体最有损害的一定是最鄙贱的行业；凡是使用体力最多的一定是最劳苦的行业；凡是最缺乏善德的一定是最可耻的行业。而垄断则是获得暴利的一项通则。以家喻国，父子关系类似君王的统治，夫妇关系则好像共和政体。家务管理重在培养善德，对整个城邦的治理来说，只有优良的妇孺，才会形成优良的城邦。因为妇女占居全邦人口的半数，而儿童则不久就要成长为公民. 原文导读 卷四 政体的分类研究 以平民政体而论，变更最主要地起因于平民领袖们的放肆。他们或者是私下里中伤富人，迫使富人们联合起来，或者是在公开场合鼓动群众围攻富人。……有时候，平民领袖们为了逢迎群众不惜加害于显贵人士，或者瓜分他们的财产，或者以巧取豪夺的公益捐献来削减其家产，有时甚至诉诸指控，以便没收富人们的财产，致使这些人不得不合力向平民政权发难。 　 在古时候，平民领袖同时又是一名将领，故平民制很容易转为僭主制或暴君制。大多古时的僭主起先都做过平民领袖，现今与往昔已不相同的原因在于，尽管当时的平民领袖们出自将领中间，但他们往往不善言辞；如今修辞之术长足发展，能言善辩之人领导着平民大众，然而不谙军事妨碍了他们僧夺城邦大权，不过偶尔也会有一两件小小的例外。……此外，当时各个城邦尚且不大