西方文艺理论课件——中世纪文学理论.ppt

“隐喻”与“解经” 基督教将词语看作是象征符号，而世界则被视为上帝的文本，是有待于基督徒去辨读的符号体系。对他们而言，隐喻式的解释已经不再是单纯的目的。耶稣本人往往也通过譬喻（parable）来教诲人们，这就要求其门徒学会在可见的言词之外去追索其教诲的意义。 “隐喻解经”的主要目的在于怎样将犹太《旧约》解释得和《新约》一致。 中世纪文学理论 “隐喻”与“解经” 《马太福音》13章：3有一个撒种的出去撒种。4撒种的时候，有落在路旁的，飞鸟来吃尽了。5有落在土浅石头地上的。土既不深，发苗最快。6日头出来一晒，因为没有根，就枯乾了。7有落在荆棘里的。荆棘长起来，把他挤住了。8又有落在好土里的，就结实，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。……19凡听见天国道理不明白的，那恶者就来，把所撒在他心里的夺去了。这就是撒在路旁的了。20撒在石头地上的，就是人听了道，当下欢喜领受。21只因心里没有根，不过是暂时的。及至为道遭了患难，或是受了逼迫，立刻就倒了。22撒在荆棘里的，就是人听了道，后来有世上的思虑，钱财的迷惑，把道挤住了，不能结实。23撒在好土地上的，就是人听了道明白了，后来结实，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。 中世纪文学理论 “隐喻”与“解经” 《马太福音》18章：12一个人若有一百只羊，一只走迷了路，你们的意思如何。他岂不撇下这九十九只，往山里去找那只迷路的羊么。13若是找着了，…