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有一种美叫宽容 有人说“宽容是芬芳的花朵，友谊则是它甜美的果实。”有人说“宽容是桥梁，信任则是它的基石。”有人说“宽容是甘甜的清泉，心灵则是被它所浇灌的对象。”我说宽容是真情与信任所编制的五彩花环。（第一段，根据所给材料，提炼出自己的观点。实在无头绪的时候可以考虑把所给材料抄写下来，然后提出自己的观点。） 那天，天空中飘起了绵绵细雨，一会功夫，与越下越大，丝毫没有要停的意思，望着这恶劣的天气，我有些彷徨了。到底该怎么回去?脑袋里反复出现这个问题。大家都撑着伞陆续回家了，我却一个人在这傻等着，无奈之际，突然出现了一把伞，“快来呀”他那温和的声音促使我向他的伞中迈进，一步、一步、一步……也许是自己完全有些忘形了，一下子把他绊倒了，他摔在地上，衣服鞋子都变得污浊了。我真是个成事不足，败事有余的人。我的心绷紧了，前所未有的紧张在我的心中悄然回荡。 “没事，脏了就脏了吧!”他拍拍衣服站了起来。冲我笑了笑，笑的那么天真，此时的我无言以对，只觉得眼睛有些模糊了，渐渐的，一滴真诚的泪滑落到我的手心，我捏捏自己的手，泪消失了，也许他是流入了我的心中。 直到上车，他才离开了，望着他远去的背影，我无言的笑了，正在我微笑之际，车下冲来了一个鲁莽的小孩，一下子把我撞倒在一个空座上，往常的我一定不会善罢甘休，可今日的我却如此大方。在小孩的道歉后，我微微一笑：“没事的，只要没伤着你，就好了。”，此时。我的心情也格外的爽朗。（根据自己提出的观点，要么写亲身经历的事件、要么举一两个与观点联系紧密的例子，注意语言精练，切忌口语化。） 宽容是打开人与人之间和解大门的钥匙，它对每一个人来说都是很重要的修养。宽容绝不是先天的秉性，而是后天教化的结果，它需要我们去学习，去体会、去感悟，需要我们拿出勇气和智慧，去想、去做。宽容能使人际交往变得轻松，也会给自己带来快乐。（最后一段点题，重新回到第一段自己提出的观点上去，最好运用一些排比、比喻等修辞手法，或者采用名人名言等结尾，是文章更显文采。） 角色转换之间 如果年轻人与老人之间就某个问题观点产生分歧，且不论真理站在哪一方，老人总会用不屑的语气说：你懂什么!我吃过的盐比你吃的米还多，我过的桥比你走的路还多!（根据材料内容引出话题） 然而在科技、文化、思想瞬息万变的现代社会，“吃过的盐”“走过的桥”这类“经验论”真的还能占上风吗?谁又能保证年轻一代创造的新文化不比传统文化丰富?文化反哺不是凶恶的暗流，是社会发展的必然产物。年长一代也不必惊慌抗拒，正如韩愈所说“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”因此在不同的“道”之间，施教者与受教者之间，往往会发生角色转换。（提炼出自己的观点，直观表达） 很大一部份时间里，年长一辈是施教者，他们作为传统文化的传承者，向后辈讲述经久不衰的故事，描述所见所闻以及体会感悟。那么独特的习俗或是家族精神，构建起年轻一代文化根基，使之吸取传统文化土壤中丰厚的营养。年轻人这才得以站在前人的肩膀上，看得更远。 当年轻一代吸收了足够的养分破土而出时，往往又会发现世界与长辈的描述不尽相同。年轻人凭借旺盛的生命力勇敢迎接大千世界缤纷多彩的文化的冲击。传统的和现代的、民族的和世界的、阳光的和晦涩的各种文化，年轻人总能以极快的速度接受、分析、消化。由于这些额外的养料，年轻一代或许能成长地更快，有一天，超过了年长一辈。 观察社会进程我们会发现，因为生活条件的逐渐改善，年轻一辈的平均身高一般会超过前辈。同样的，因为思想观念的开放，年轻一辈的学习能力也强于前辈。于是，年轻人获得了前所未有的反哺能力。年轻人能从受教者转换成施教者还有一个原因：他们在创造文化，新文化中蕴含了鲜明的时代活力，这正是年长一辈所缺乏的。 文化反哺与鸟类反哺一样是自然社会的正常现象。角色转换期间也可能发生一些冲突。面对冲突，我想年轻人即使变成了施教者也要给予长辈充分的尊重，一如雏鸟长大后仍要听取老鸟的经验;同时即使长辈不再是施教者，也不必认为地位受到了动摇，学无止境，见贤思齐，才能终身增长文化内涵。（展开叙述，证明自己的观点，通常证明的方式可以多元化，包括正反论证、古今事例论证等等，注意语言精练、概括，尽可能使用新发生的热点事例） 只有不断地角色转换，才能使文化永葆新鲜，成为社会进步的不竭之源。（重新点题）