现代社会女人更需要关怀.docVIP

女性更需要关怀 一、释义 女性是指雌性的人类，与男性，也就是雄性人类成对比。女性这个名词是用来表示生物学上的性别划分，同时亦可指文化上的性别角色(在该情况下另有应用“女士”一称，适用于以女士身份社交的女性人员)。 关怀：关心，含有帮助、爱护、照顾的意思（多用于上级对下级或集体对个人）。 二、论点 生理上：1经期、2生育、 心理上：1承压能力（历史分工影响）、 社会上：1社会性别偏见（历史地位）、2容貌挑剔、 三、论据 1.上升到55.0%。妇女受到艾滋病侵袭的危险比男性更大，更容易受到歧视。 顾秀莲在讲话中指出，社会和家庭地位的不平等是导致艾滋病在妇女中加速蔓延的重要原因。妇女罹患艾滋病的风险比男性更大，更容易受到艾滋病流行的影响，但女性艾滋病病毒感染者和患者比男性更容易受到歧视，获得社会同情、支持、救助的机会更少。 2.女性素质决定民族未来——家庭教育责任应由父母双方共同承担，不过从事母亲教育的专家认为，母亲的教育所起到的作用达到90%以上。调查数据表明：母亲的心理健康与其子女心理健康相关程度高于其父亲与子女的相关度。母亲没有心理问题，其子女有行为问题的比例较少；若母亲自身有心理健康问题，子女有行为问题的高达60%，这说明有一半以上孩子的行为问题与母亲心理健康不良有直接关系。母亲不仅对孩子的生理有极其巨大、深刻、长久的影响，而且对孩子的认知过程、人格倾向和人格特征等心理素质方面同样有着难以估量的作用。母亲为了社会贡献的最主要的产品就是她的孩子，除了自发的爱以外，母亲必须学习教育的艺术。 3.女性地位决定民族未来——一、女性是父权社会的经济附庸。在父权社会中，女性丧失了家庭财产的所有权，只得借助婚姻或血缘的关系，依附于男子，沦为家庭的奴隶。“计丁受田”制度最典型说明女性毫无经济地位的事实。女性在家庭中也没有私有财产。女性的悲惨命运都是因为女性在经济上不能独立造成的。泯灭女性的经济权力，令其成为男子的**隶与生育工具，已成为封建宗法约束女性的有力武器。 二、女性被排除在政治之外。自阶级社会产生以来，“乾坤正位”便成为规范男女的理论基础。“男主外，女主内”这种分工模式给两性带来的影响是巨大的。男性在激烈的社会竞争中增长了‘才干’，那些成功者制造了自己的‘历史’，成为财富与权力，妻妇与奴隶的拥有者，而生活于其中的妇女不得不屈从于男人为自己设就的生活范围和既定的角色，将自己的职分降到次要的从属的地位，从而形成了妇女无权的隐忍的经历，形成了认为妇女是无能的短见的偏见，从而妇女本身也就成了无史的沉默的群体。” 妇女被禁锢在家中，服役于人，料理家务，就是连统治阶级的皇后也属被禁之列。不仅如此，封建时代还宣扬“女祸论”，即认为宠信妇人，使之预政，必酿成祸患，甚至宠信妇人，使之预政便是祸患的传统理论。无论家政、国政，都奉之为信条，引之为鉴戒，使只成为限制女性预政的一件理论武器。总之，一切女性的基本政治权利在这一男权社会中消失殆尽。 三、传统女教自始至终渗透着封建伦理的观念。儒家思想经过历代王朝推崇，成为中国封建社会的思想基石，而传统女教一向以贯彻儒家的宗法伦理观念为宗旨。在汉代以前，已出现了奴化女性的封建女教。女教轻视智育，有人竟认为“妇人识字多诲淫”。正是这种“女子无才便是德”的观点，剥夺了妇女学习文化知识的权利与机会，使她们的才智开发不出来，能力得不到培养，从而不能自立。与此相反，女教异常重视德育，尤其是封建宗法思想和伦理道德观念。而西汉刘向的《列女传》，东汉班昭的《女诫》，成为讨论女子问题的范本。连同后来的《女论语》、《女学者行录》，都在宣扬“三从四德”、“男尊女卑”、“夫为妻纲”、“饿死事小，失节事大”等教条。“这些所谓女教、女学，不是真正的女子教育，而是一种货真价实的奴化教育。向女子灌输奴性服从的礼教纲常，给她们套上精神枷锁，束缚妇女的言行，限制她们的发展，以使妇女成为封建伦理道德的自觉遵行者和殉道士，使她们长期安于被压迫，被奴役的地位。” 现代的临床心理学家普遍认为，一个成年人的关系模式，在很大程度上是他童年关系模式的再现。假若一个人无端地虐待他人，那么可以推断，此人曾被虐待过。从这个角度上看，最终展现在一个成年人身上的种种表现，可以回溯到他的童年关系，而且多数可以回溯到他与父母的关系。母亲的情感必然深深影响到孩子，“精神基因”里传承的对女性的歧视不仅又无意中强加给了女儿，而且对儿子的心智一样有巨大的损伤。重男轻女这个封建落后思想最终戕害的是整个民族的精神健康，扼制住了整个民族的创造力。 4.在对“您更倾向于招聘男性还是女性”这一问题的调查中，招聘单位中选“男性”的占45%，选“女性”的占15%，选“不限”的占40% 5.心理方面：职场生存法则没有男女之分，更没有男尊女卑，只有优胜劣汰，而女性常由于思维上的原因，喜欢稳定、希望安逸