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校史之于大学生社会主义核心价值的体系认同 　　摘 要：目前，大学生的社会主义核心价值体系认同教育已取得一定成效，但教育的吸引力和感染力仍有待提高。校史在大学生社会主义核心价值体系认同教育中具有积极的意义。首先，从认同对象上看，校史中可提炼出契合社会主义核心价值体系的精神内涵。其次，从认同的心理机制上看，校史对大学生价值认同有积极的促进作用。就如何发挥校史在社会主义核心价值体系认同教育中的作用，文章从教育体系建设、教育队伍培养、教育资源开发、教育形式创新等四个方面提出具体建议。 　　关键词：大学生；校史；核心价值；认同；教育 　　中图分类号：G641 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2016）08-0239-02 　　社会主义核心价值体系代表了中国先进文化的前进方向，“青年的价值取向决定了未来整个社会的价值取向”[1]，因此青年特别是大学生对社会主义核心价值体系的认同，关系到未来数十年全体人民能否同心同德、团结奋进并最终实现中华民族的伟大复兴。目前，大学生的社会主义核心价值体系认同教育已取得一定成效，但教育的吸引力和感染力仍有待提高。本文拟探讨校史在大学生社会主义核心价值体系认同教育中的意义及实现方式，希望对大学生社会主义核心价值体系认同教育有一定的促进作用。 　　一、校史在大学生社会主义核心价值体系认同教育中的意义 　　价值认同是指“价值主体通过价值认知、价值评价、价值选择等活动不断改变自身价值结构，把一定社会的价值观念、价值规范内化为自身的价值取向，并外化为一定的价值行为的过程。”[2]社会学研究认为社会化是价值认同的基本路径[3]，学校教育作为社会化的一个重要环节，也是价值认同的一个重要途径。价值认同教育，就是以价值认同为目的的教育活动。高校校史蕴含丰富的社会主义核心价值体系的内容，是社会主义核心价值体系教育的“形象化”“具体化”“校园化”的重要内容，是大学生社会主义核心价值体系认同教育的重要对象和内容。 　　二、校史与大学生社会主义核心价值体系认同教育的契合点 　　（一）从与认同对象的关系上看，校史中可提炼出契合认同对象的精神内涵 　　回顾我国高等教育的发展历程，我们可以在大学校史中提炼出许多宝贵的精神内涵，其中一些精神内涵同时也是社会主义核心价值体系的内容。 　　1.明道救世的历史担当。“中国文化中的‘道’是一个安排人间秩序的文化价值系统。”[4]“士志于道”是中国知识分子的一贯追求。中国近代高等教育发端的19世纪末，民族危机日益深重，一大批知识分子以“明道救世”为己任，积极探索民族复兴之“道”，北大成为新文化运动的主阵地，并且在五四运动中打出“民主”、“科学”的旗帜。20世纪初，清华大学将“自强不息，厚德载物”作为校训，勉励师生“群策群力，同声同气以达救国之目的”[5]。校史文化中明道救世的历史担当思想，是基于个人对自己祖国依赖关系的深厚情感，也是调节个人与祖国关系的行为准则。它要求人们以振兴中华为己任，促进民族团结、维护祖国统一、自觉报效祖国。与社会主义核心价值体系倡导的共同理想、以爱国主义为核心的民族精神的内涵具有一致性。 　　2.艰苦奋斗的意志品质。因时局动荡，许多大学在开办及发展过程中曾在校舍和经费保障等方面面临困境，在颠沛流离，设施短缺的情况下，大学师生凭借顽强的精神使教学和研究得以延续。以福建医科大学为例，学校在日军封锁中国海岸的背景下艰难创办，在此后的50年间因时局变化，学校曾于沙县、永安、泉州等多地辗转办学。在历次搬迁的过程中，为确保教学工作有序开展，学校不断设法寻觅及新建校舍，并开展附属医院的建设，使学校的事业在辗转中得以传承。校史所表现的师生忠于职守、克己奉公、服务人民、服务社会的精神与社会主义核心价值体系倡导的职业精神，道德品质高度一致性。 　　3.民主自由的治校理念。学术繁荣需要百家争鸣的学术氛围，“学术发展的内在逻辑要求实行教授治学”[6]。20世纪初，蔡元培先生在担任北大校长期间，便开始了对民主自由的实践，提倡“兼容并包”，推行“教授治校”。此后，这样的治校理念被中国的许多大学所认同，体现为大学对“精神独立”“学术自由”的推崇，以及民主治校体制的建立。直到目前，在建立现代大学治理体系的过程中，民主和自由仍然是重要的价值追求。“自由、平等、公正、法治”是对美好社会的生动表述，也是从社会层面对社会主义核心价值体系基本理念的凝练。校史表现出的民主自由的治校理念，也是对社会主义核心价值体系的解读。 　　4.改革创新的开拓精神。改革创新是指创造新的，改掉不合理的，既体现为学术上的突破，也体现为对思想、制度和技术的革新。在这一领域，大学具有人才、知识和信息优势，因而在承担研究项目，推动社会进步方面往往做出过重大的贡献。20世纪20年代，一批学者在北大发起了新文