九年级历史第一单元亚非文明古国第3课古代尤提高练习含解析川教版.docVIP

PAGE PAGE PAGE 1 古代印度 1．四大文明古国之―的古代印度有严格的等级制度，史称“种姓制度”，下列示意图能够反映古代印度种姓制度的是（ ） A． B． C． D． 2．印度的男女青年纵使青梅竹马，相互爱慕，但如果双方等级不同，最终也不成眷属，造成这种悲剧的根源是历史上印度实行（ ） A． 《汉谟拉比法典》 B． 种姓制度 C． 人权未普及 D． 佛教的规定 3．阿育王，是印度孔雀王朝的第三代君主，印度历史上最伟大的一位君王。按照古代印度种姓制度的划分，阿育王应属于哪一等级（ ） A． 婆罗门 B． 刹帝利 C． 吠舍 D． 首陀罗 4．下列对古代印度等级制度的叙述不正确的是（ ） A． 等级之间界限森严 B． 低级种姓不允许从事高级种姓的职业 C． 不同种姓之间的男女不能通婚 D． 种姓制度对印度社会的发展起到促进作用 5．社会制度影响人们的生活。根据古印度种姓制度，下列选项符合当时农民身份的是（ ） A． 担任祭司 B． 与国王或官吏的女儿成婚 C． 掌握军权 D． 纳税供养第一、第二等级 6．一部印度电影里有这样的一句台词:法官的儿子永远是法官，小偷的儿子永远是小偷。这种阶级歧视是源自于（ ） A． 禅让制度 B． 种姓制度 C． 分封制度 D． 科举制度 7．“心是菩提树，身为明镜台。明镜本清净，何处染尘埃！”。你知道这首诗词与哪一宗教有关（　　） A． 基督教 B． 伊斯兰教 C． 佛教 D． 道教 8．据报道，某国东部一名属贱民阶层的15岁少年，因自家山羊误入高一等级种姓农民的稻田而被烧死。根据所学知识推断，文中某国是（ ） A． 希腊 B． 埃及 C． 印度 D． 中国 9．（题文）以下是某同学在课本剧《汉谟拉比》中所撰写的台词，符合史实的是 （ ） A． 我是法老，太阳之子 B． 我是基督，传教救世 C． 神予我智慧，建立种姓制度 D． 神授我权杖，制定成文法典 10．阅读材料： 他(指造物主)为了世界的繁荣，用自己的口、双手、双腿和双脚相应地制造了婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。 (国王)应极力使吠舍与首陀罗执行自己的义务，因为他们逃避自己的义务时，则使这个世界动摇。 刹帝利无婆罗门不能幸福，婆罗门无刹帝利不能昌盛。 ——《摩奴法典》 请回答： 这部法典出自古代哪个国家？反映了社会上什么制度？ 这部法典有关规定的实质是什么？材料中提到的人各属于哪些阶级？ (3)宣传造物主用不同部分造出不同的人，其目的是什么？ 答案与解析 1．【答案】D 【解析】依据课本所学，雅利安人进入古代印度后，逐渐产生不同等级，形成严格的等级制度，史称“种姓制度”。根据这个制度，社会分为四个等级。第一等级婆罗门，第二等级刹帝利，第三等级吠舍，第四等级首陀罗。D符合题意；A是西周的分封制；B是秦始皇在中央设立的行政机构；C是中世纪欧洲的官僚制度。由以上分析可知，ABC不合题意，故选D。 2．【答案】B 【解析】结合所学知识可知，古代印度实行种姓制度，将印度人分为四个等级，各个等级之间有严格的界限，不准互相通婚等。因此，造成题干这种悲剧的根源是历史上印度实行种姓制度。故B符合题意；《汉谟拉比法典》是古代巴比伦的文明成果，与印度无关。故A不符合题意；人权未普及不是造成题干这种悲剧的根源。故C不符合题意；佛教主要宣传消灭欲望，刻苦修行，与题干的悲剧无关。故D不符合题意。故选B。 3．【答案】B 【解析】依据所学知识可知，古代印度的种姓制度包括：婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。婆罗门是祭司贵族；刹帝利是雅利安人的军事贵族，包括国王及以下的各级官吏，掌握国家的除神权之外的一切权力；吠舍是古代印度社会中的普通劳动者，也就是雅利安人的中下阶层，包括农民、手工业者和商人，他们必须向国家缴纳赋税；首陀罗是指那些失去土地的自由民和被征服的达罗毗荼人，实际上处于奴隶的地位。所以阿育王属于刹帝利，故选B。 4．【答案】D 【解析】依据所学可知，古印度盛行等级制度，各等级之间界限森严；低级种姓不允许从事高级种姓的职业；不同种姓之间的男女不能通婚；种姓制度阻碍了印度社会的发展。由此分析ABC不合题意，故此题选D。 点睛：抓住