《中国文化经典研读》第四单元修齐治平《中庸》节选_-精选（公开课件）.pptVIP

涟源市行知中学 龙堂文 《中庸》节选 程子曰: 不偏之谓中；不易之谓庸。 中者，天下之正道。庸者，天下之定理 。 一、文化背景 孔子去世后，儒家分为八派，子思便是其中的一派。子思学于曾子，孟子学于子思，所以后世也把子思、孟子学派称作“思孟学派”，并尊称子思为“述圣”，孟子为“亚圣”。 现存的《中庸》，已经经过秦代儒者的修改，大致写定于秦统一全国后不久。 《中庸》以内容丰富，不仅提出了“中庸”作为儒家的最高道德标准，而且还此为基础讨论了一系列的问题，涉及到儒家学说的各个方面。所以，《中庸》被推崇为“实学”，被视为可供人们终身受用的经典。 《中庸》之所以受到后儒的重视，根本原因是其对先秦儒家思想的基本内容从总体上作了系统化的阐述。其深刻而精微的思想内容，它所阐述的一整套政治伦理思想体系，作为一种意识形态，是十分切合中国封建社会的生产关系和政治制度的。 二、初步理解 朱熹认为《中庸》是《四书》中最难读懂的一部典籍，学生在学习的时候，也会遇到一些难以理解的概念和概念间的关系， 反映在课文部分，有以下两点需要注意。 其一：“性”“道”“教”的含义及其关系 儒家主张天人合一，天与人是一体的，“天命者，天所赋之正理也”（朱熹《论语集注·季氏》），天不仅化育了万物，而且把天的正理也赋予了万物，所以每一个个体生命在出生时就被赋予了天理，天理体现在每个人身上就是“性”。 ?“率性之谓道