古代文学史二(北师大精品课程)19-精选（公开课件）.pptVIP

第十九节 白居易和新乐府运（一） 一、乐府诗的发展概况 乐府正式创立于汉武帝时期，本指国家音乐机关，采集民间歌曲，加工整理，入乐演唱。多为“感于哀乐，缘事而发”之作。后世将乐府所唱的歌词称为乐府诗。 建安及魏晋时期，乐府诗多为文人咏怀之作。曹操为乐府诗的发展开辟新途径。南朝民歌的征集唯以声色娱乐为务；北朝民歌则继承了汉乐府的传统。 唐代不设“乐府”机关，乐府诗创作进入新时期。唐人撇开音乐，把有社会批判意义的诗称作乐府诗。李白多用古题；至杜甫自立新题，开创新乐府。至白居易、元稹正式提出“新乐府”，并发展成有明确理论指导的诗歌革新运动。 二、白居易等人的新乐府诗论 新乐府即是自命新题写时事的乐府诗。李绅写《新题乐府》二十首；白居易首先明确提出“新乐府”的概念，提出明确的新乐府诗论主张，成为第一个自觉地用明确的理论主张来指导诗歌创作的诗人。 诗论主张之一： 文艺是社会生活和政治的产物，优秀的文学作品应该真实地反映现实，干预时政，改造社会。“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。这是白居易诗歌理论最主要、最深刻、最成熟之处。 诗论主张之二： 重视诗歌创作的真实性。诗歌应植根于现实生活，要真实地反映现实生活，反对一味歌功颂德，粉饰太平。 诗论主张之三： 强调诗歌的特性是以情动人。认为上自圣贤，下至愚人，均可以情感之，没有真情的作品不可能动人。 诗论主张之四： 强调内容和形式统一，形式为内容服务。强调语言的浅切质朴，老妪能解。 三、白居易之前的新乐府诗人 白居易是新乐府运动无可争议的领袖，但还有一大批新乐府诗人，和他共同创造了新乐府运动的辉煌。杜甫之后，白居易之前主要是元结和顾况。 元结: 元结，字次山，鲁县人。他是一个“尝欲济时难”的诗人，提倡“救世劝俗”。主张文学应该有讽谏教化作用。有《元次山集》传世。 元结的诗歌实践自己的主张，写下了一系列新题乐府诗。如其《贫妇词》。安史之乱后，元结同情人民、批判现实的精神发展到一个新的阶段。 他的名作《舂陵行》反映百姓痛苦，揭露统治者对农民的诛求无已，为民请命。此诗与《贼退示官吏》被杜甫誉为“两章对秋月，一字偕华星”。 元结又是一位古文家。他的山水散文《右溪记》、《茅阁记》；讽时刺世的寓言体小品《恶圆》、《恶曲》、《丐论》等，均为有影响的名作。 顾况: 顾况，字逋翁，苏州人。历任秘书郎、著作郎，因作诗嘲讽权贵而被贬，晚年隐居于茅山。顾况关心社会民生，作诗重视“声教”。有《华阳集》传世。 顾况的名作《囝》深刻揭露了闽中官吏取闽童作作阉奴的残忍行径，表达了作者的深切同情。 大历年间的戎昱，戴叔伦等，也都写过一些堪称新乐府的诗作。