北京师范大学国级精品课程中国哲学课件6.0.pptVIP

第六讲.法家 第一节．刑名法术之学 第二节.韩非 第一节．刑名法术之学 社会背景： 《韩非子·五蠧》篇：“上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力。” 法家及其特点 法家，是在战国社会政治经济变革过程和百家争鸣中形成的一个重要学派。 春秋：管仲（？－前645年）、子产（－前522年）。战国：魏有李悝（前455－前395），楚有吴起（？－前381年），商鞅（约前390－前338年）在秦，申不害（约前385－前337年）在韩，相继实行变法，在政治、军事、经济各个方面进行了一系列的改革。 经济、政治、治道 《汉书·食货志》：“为魏文侯作尽地力之教。” 《汉书·食货志》：“秦孝公用商君，坏井田，开阡陌，急耕战之赏。” 《韩非子·和氏》：“使封君之子孙，三世而收爵禄，绝灭百吏之禄秩，损不急之枝官，以奉选练之士。” 《史记·商君列传》： “有军功者各以率受上爵”，“宗室非有军功，论不得为属籍。” 第二节.韩非 “寡人得见此人与之游，死不恨矣。”（《史记·老子韩非列传》） 一．法、术、势相结合法治理论 性恶论：理论前提： “舆人成舆，则欲人之富贵；匠人成棺，则欲人之夭死也。非舆人仁而匠人贼也，人不贵则舆不售，人不死则棺不买，情非憎人也，利在人之死也。”（《韩非子·备内》 ） 《外储说左上》说，“人行事施予，以利之为心，则越人易和；以害之为心，则父子离且怨。” 性恶论