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历史决定论的贫困读书笔记 　　　篇一：历史决定论的贫困读书笔记　　作为哲学家而言波普尔可贵在其思想能够有坚实数理基础，　　而不限于空谈或者隐喻的迷宫里　　尤其在我读过鲍德里亚《物体系》　　我对作者理论基础深表怀疑　　我相信在自然科学激动人心的前进时，　　哲学家们能够思考范围在逐渐缩小　　如果不与最前沿的科学保持一致，　　再完美的哲学体系也是空洞的　　泛自然主义同意把物理学方法用在研究社会科学　　反自然主义反对把物理学方法用在研究社会科学　　历史决定论它是探讨社会科学一种方法，它假定历史预测是社会科学的主要目的，　　并且假定可以通过发现隐藏于历史中的节律或模式，规律或倾向来达到目的。　　波普已经树立一个靶子然后进行他的批判。　　反自然主义观点　　社会规律不同于自然规律，它随时间，地点不同而不同。　　社会规律取决于文化差异，取决于特定历史境况，而不是一成不变的。　　因为社会规律具有历史相对性，大多数物理学方法无法应用于社会科学。　　1概括　　自然科学成功可能性在于普遍的齐自然(uniformity of nature)　　在于观察到类似条件下发生类似事情　　而社会科学不具备这点　　例如：人类总是生活在集体中，有些东西供应是有限的，　　有些是无限，比如水，空气，前者具有市场价值和交换价值。　　社会科学用自然主义方法必然导致保守和为现实辩解，甚至是宿命论。　　认为社会齐一随着不同历史时期，而人的活动正是改变它们的力量。　　社会齐一不是自然法则，而是人为的。　　能动主义哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。　　2实验　　物理学方法：人工控制，人工隔离，保证再现条件以产生某种效应。　　人工隔离正好排除了社会科学极其重要的条件　　个人和集体在经济上相互作用而引起。　　社会学的实验不是为了知识的增长，而是达到某种政治目的。　　而实验改变条件，就不会产生完全条件下的重复。　　3新颖性　　之前由于否认完全相似条件下重复大规模社会实验的可能性，　　第二次试验的条件必然受到之前的影响。它具有历史的记忆力。　　她坚强性格感染了我,我应该向她学习,珍惜幸福的生活，学做一个好孩子,爱读书,爱学习。学习“她无论身在什么环境中,都要努力去改变自己的处境,想方设法给自己带来快乐”的想法。联想到我这次考砸了的数学，觉得我应该仍然要相信自己，用心去学习，下次我会取得好的成绩。　　生物学中，被观察的事件重复，相当于观察者产生了新的经验，　　由于重复产生新的习惯因而产生了新的条件。　　社会像有机体一样从经验中学习，只不过缓慢而已，　　《爱的教育》告诉我，一个人从小不仅要学好各种文化知识，还要学习比这更重要的东西—对祖国，对家乡，对同胞，对弱者，对父母，对师长，对同学，对周围所有人都要给予爱和尊重。书中的每一个故事都让我动情，每一段字里行间都洋溢着儿童们的纯真与情趣。　　历史是会重复的，但不会在同样的水平上，如果说某事件的重要，　　他今天穿着一件蓝色上衣，上面缀着金纽扣，仰起金发的头，微闭着双眼，像一尊石像昂然的站在那里，那种风采，真令人羡慕。　　就是说这个事件对社会有持久的影响。　　物理学的新只是排列组合的新，社会的新则和生物学一样是内在的新。　　美好善良的梦想，会给人带来希望，带来无穷的动力，也能创造奇迹，下面是为大家搜集的梦想的力量读书笔记范文，供大家参考，欢迎大家借鉴。　　社会划分为各个时期并有新的情况。　　任何事件我们都可以找到原因结果。 然而我们不能提出普遍的规律。　篇二：历史决定论的贫困读书笔记　　历史决定论者认为在前一次的历史之后，是不存在第二次的完全相同的历史境遇并且否认重复的可能性，他们认为在第一次之后，第二次会相对于第一次产生“经验”，第二次对于人们就逝去了相对的新颖性而带上了习惯的色彩，波普尔在这里说这也就导致了重复事件的经验不是原来事件的经验，对于重复的事件在内部外部都将产生变化。历史是会重复的，但绝不在同样的水平之上，它已经发生了变化，而且是内部的质的变化，它的新是与物理学的排列组合产生的新完全不同的，这体现在两个方面：　　　一、相对于物理学排列组合的不重复的新“经验”。　　　二、事物本身在产生经验之后所创造的事件和这些事件所产生的结果和影响。　　但是，这些个推动新事物变化的力量只会存在一次，下一次，它们也变了。　　在这里有两点不能忽视，一是人们常常讨论的某些特殊人物的作用问题，波普尔没有往下深说的意思，二是社会现象的复杂性，但是我们不能用社会实验的方法来使其简化，由于这些实验的自然科学的方法不能运用在社会科学，我们所面临的问题就带有双重的复杂性：一是不能进行人工隔绝的复杂性 ，二是涉及社会生活的因素是复杂的。在这两种复