近代新闻场中“文人论政”幻象.docVIP

近代新闻场中的“文人论政”幻象-新闻学 近代新闻场中的“文人论政”幻象 ○王甜甜 【摘 要】中国的士子阶层，自古以来就有清议的传统。自鸦片战争以后，随着山河的破碎，传统的封建文化秩序也遭到了严重破坏，原本处于话语权中心位置的士子阶层身份急剧转变。在中西思潮不断冲击交汇的过程中，“开民智”又成为中国文人这一知识分子阶层的历史使命，因此“文人论政”也就随之成为近代新闻报人的最大特色之一。本文梳理了近十年间学界对于“文人论政”这一新闻思想的研究成果，并在此基础上采用了布迪厄的场域综论作为切入角度，探讨了近代新闻场中的“文人论政”幻象。 关键词 文人论政 新闻场域 幻象 一、“文人论政”传统 中国的文人，或说士这一阶层，自古以来就有清议的传统，“风声雨声读书声声声入耳，国事家事天下事事事关心”“国家兴亡匹夫有责”等等。正如费正清先生所言，“中国有一个强烈却有感召力的传统，每个儒生都有直言反对坏政府的道义责任。”明辨是非，敢言能谏是属于中国文人的独特风骨。纵观现有的文献资料，大多都是从近代报人的“天听自我民听，天视自我民视”这种政治主张和新闻思想切入，概括性论述了在新闻界中“文人论政”这一传统的由来和逐渐消隐的过程。 第一，文章的内容结构分布相似 首先是梳理近代有名的办报实业家、著名记者、撰稿人、作家等等的生平、办报历程、撰稿情况和新闻思想。近代时期，