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中国龙形象的起源及演变 龙的来源 龙是古代神话故事中一种神异动物，古人曰：“龙，麟虫只长，能幽能明，能细能巨，能短能长，春兮而登天，秋兮而潜渊”，传说中龙能兴风降雨，因此自古以来龙被人类披上神秘的面纱，使之成为中华民族被神话了的产物------中华民族的图腾。 龙的形象的来源有多种说法，一说来源于鳄鱼，一说来源于蛇，也有人认为来源于猪，甚至有说法称最早的龙就是下雨时天上的闪电。现在多数专家认为龙是以蛇为主体的图腾综合物。它有蛇的身、猪的头、鹿的角、牛的耳、羊的须、鹰的爪、鱼的鳞。这种看法展示了一幅远古社会的生活图景：在远古氏族社会时，以蛇为图腾的黄河流域的华夏族战胜了其他氏族，组成了巨大的氏族部落联盟，同时吸收了其他氏族的图腾，组合成龙图腾。 蛇说是流行最广和最早的。早在汉代文字学者许慎的《说文解字》中，就有龙为鳞虫之长的说法。著名学者闻一多认为，“所谓龙者，只是一种大蛇，这大蛇的名字就叫做‘龙’，后来有一个以这种大蛇为图腾的团族，兼并了、吸收了许多别的形形色色的图腾团族，大蛇这才接受了兽类的脚、马的头、鬣的尾、鹿的角、狗的爪、鱼的鳞和须……于是便成为我们现在所知道的龙了。” 龙形象 王符言其形有九似∶头似牛，角似鹿，眼似虾，耳似象，项似蛇，腹似蜃 ，鳞似鱼，爪似凤，掌似虎，是也。其背有八十一鳞，具九九阳数。其声如戛铜盘。口旁有须髯，颔下有明珠，喉下有逆鳞。头上有博山，又名尺木，龙无尺木不能升天。呵气成云，既能变水，又能变火 台湾画师相传的画龙口诀，也相当有趣：“一画鹿角二虾目、三画狗鼻四牛嘴、五画狮鬃六鱼鳞、七画蛇身八火炎，九画鸡脚画龙罢”。 分类 有鳞的叫蛟龙 有角的叫虬龙（群龙之首） 无角的叫螭龙 有翅膀的叫应龙 不能升天的蟠龙 形象起源 人对大多自然现象无法做出合理解释，于是便希望自己民族的图腾具备风雨雷电那样的力量，群山那样的雄姿，像鱼一样能在水中游弋，像鸟一样可以在天空飞翔。因此许多动物的特点都集中在龙身上，龙渐渐成了九不像(具有九种动物的特征)的样子，这种复合结构，意味着龙是万兽之首，万能之神。 中国龙形象的演变 龙及其形象的演变与中国传统文化有着千丝万缕的联系，因此在我们分析龙的形象演变时要根据当时所处的时代背景和文化观念。 总体上说，龙文走的是一条由多元化向规范化；由宗教化向艺术化发展的道路。 [一]原始社会时期——龙的雏形期 1987年，考古工作者在河南濮阳西水坡仰韶文化遗址第48号墓中，发现墓主人左右两侧，有用蚌壳精心摆成的龙、虎图像。这条五、六千年前的龙被称为“华夏第一龙”。在内蒙古翁牛特旗三星他拉遗址，出土了距今五、六千年的红山文化大型“玉龙”。从上述资料的年代和出土地点来看，龙应该起源于原始社会，它的形象和概念，在五、六千年前已经形成。 早期的龙实质基本有两种含义。一种是原始社会的人们崇拜的图腾；另一种是原始宗教中神的助手和神与人之间联系的媒介。 新石器时代（公元前8000年左右） [二]商代龙的形象-----龙的形成期 (1)时代背景: 商是一个宗教和神权极盛的时代。对于宗教和神权的追逐，必需有与这个时代相对应的承载物，于是青铜器上被饰以象征统治者宗教与神权威严、力量和意志的各种神秘怪异的纹样。以龙纹、饕餮纹为代表的怪异形象被创造和利用起来。它们以超世间的神秘威吓的动物形象，表示出统治阶级对自身统治地位的肯定和幻想。 （2）龙形象的特点： 商代早期，龙反映在传统工艺的玉器上。仍带有强烈的“猪纹色彩，但毕竟已跨入龙的门槛。商代中期，龙纹在青铜器中处于重要的地位。 商代晚期，是龙纹的极盛时期。此时的龙纹离原龙纹越来越远，图案化的色彩逐渐加深，龙的体态变得十分复杂，“回顾式”龙纹此时广为流行，此时也出现了“双头龙纹”。 商代龙的形象比原始社会成熟了许多，大多数头部有了角，口一般张开，无足的仍然较多，与有足的并存，形势各样，头部已基本定型。龙是商人通天神兽中的重要角色，商代龙纹随较前代有较大变化，但基本保持着怪异神兽的体态。 商（公元前1600-公元前1100） 夏商时期的龙形礼器 这个时候的龙更像是一条鱼，也极有可能是当时人们对龙呼风唤雨的一种内心的崇拜。 [三]周代龙的形象------龙的完善期 （1）时代背景： 商王朝统治多大500多年，于公元前一世纪被周人推翻。周人的宗教观念虽然与商人一样以崇拜天地为核心。更突出人文的色彩，摆脱原始巫术宗教的种种观念传统。 （2）龙纹的特点： 周初基本上是商代龙的延续，无刻意的追求与新意，而其含