《铸剑》的文化解读.docVIP

《铸剑》的文化解读 复旦大学 张兵 人类社会是在永恒的变动中前进的,人类的历史也是不断地向前发展着,作为人类创造的文学,它也在充满变化中前进。贺麟先生说过:“在思想和文化的范围里,现代决不可与古代脱节。任何一个现代的新思想,如果与过去的文化完全没有关系,便有如无源之水,无本之木,绝不能源远流长,根深蒂固。文化或历史虽然不免经外族的入侵和内部的分崩瓦解,但也总必有或应有其连续性。”[1]这真是一语中的。本文拟就鲁迅小说《铸剑》为例,来对文学的这种古今及中外演变之情状作一初步的探讨。 一 《铸剑》是鲁迅存世小说中风格独特的作品之一,原载1927年4月25、5月10日《莽原》半月刊第2卷第8、9两期,题作《眉间尺》,副题是《新编的故事之一》。1932年由鲁迅先生自编入《自选集》,改题作《铸剑》。1936年1月,由文化生活出版社初收入《故事新编》一书,仍题作《铸剑》,现编入《鲁迅全集》第2卷《故事新编》。 《铸剑》现存手稿,凡15页,文末注1926年10月,可能是初稿完成的日子。据《鲁迅日记》记载,它的创作完成于1927年4月3日,恰为我国大革命风暴的前夜和北京女师学潮余波未平之时。这则小说叙写了一个惊心动魄的复仇故事。其主要情节如下:眉间尺的父亲是我国春秋战国时期的一名铸剑名工。某日,王妃生下一件异宝——一块纯青透明的铁。大王决计用它铸一把剑,用以防身和杀敌,便选中眉父作铸工。眉父日夜锻