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【课外阅读】封建礼教是这样吃了祥林嫂的 许寿裳说《祝福》的主题是：“不惨在狼吃阿毛，而惨在礼教吃祥林嫂。”教学之初，对这个问题的理解起来，总觉得朦胧，在教学过程中分析这一主题时，总感觉隔靴搔痒，讲不透彻。随着教学的深入，渐渐明确封建礼教不是狼，没有利齿，不能直接吃掉祥林嫂，而是用它的种种思想武装了一个个能吃人的“人”，于是祥林嫂也就被这一群人在封建思想的庇护和指引下，心安理得的生吞活剥了。? 　　祥林嫂被“人”吃了？祥林嫂是什么人？为什么会被人吃？这个人应该是为社会所不容的坏女人吧，才会有这样的报应？通观全文祥林嫂是一个善良、朴实、淳厚的农村妇女，她淳朴的过着自己的生活——用诚实勤恳的劳动换取作为人的生活的基本保证。祥林嫂本是卫家山一个打柴为生的的农户家的儿媳，因小她十岁的丈夫，祥林死去，为了逃避婆家转卖，严守一女不嫁二夫的社会信条，她逃到鲁镇，做了鲁四老爷家的女工。拼命的干整天的做，毫不懈怠，力气是不惜的，且食物不论。在最忙碌而郑重的鲁镇祝福时“扫地、洗地、杀鸡、宰鹅、彻夜祝福礼，全是一人担当”尽管劳动是繁重的，但在祝福之际，祥林嫂全心付出，也从中获得别人的肯定，都说鲁老爷家故着了女工。于是祥林嫂也感到了幸福，因为他在祝福中得到了自身价值的体现，所以她反满足，口角边渐渐地有了笑影，脸也白胖了。这样看来，这是一个对生命只有基本要求，一旦得到满足，就心满意足的女人，从祥林嫂这看，她应该理所应当的安然的生活下去。可她为什么被一步一步逼上死亡，直至被吞噬生命？在我们看来，按常理说这是不应该发生的事，至少不应该发生在这个女人身上。那我们就该推想她周围肯定是一群“虎狼”一样的人物，只要有人存在就要吃了她，那我们就看看他周围到底是什么样的人。? 　　先是婆婆，按理说是祥林嫂的亲人，但他更是一个精明强干的女人，很有打算，于是精打细算、用心安排、将祥林嫂强行卖进深山野墺，用卖大儿媳的钱给二儿子娶媳妇、办喜酒还剩些积蓄，但没有掐死祥林嫂。她这样做说明她是一个只为自己孩子着想的自私的人。嫁到贺家墺丧夫失子以后，大伯子来收屋，大伯子也没有用刀谋财害命，充其量大伯子也是一个占有弟弟房子的自私的人。魏老婆子作为中介人，自是圆滑世故，这个特定的身份，使他能在社会各个阶层、各种人物中自由穿梭，他知道那些话给说、那些话不该说，这种职业的便利，使她既能荐祥林嫂到四叔家做工，又合伙劫她去，可谓渔翁得利，吃两头钱，也没掐死祥林嫂。她的所为说明她这个人太爱钱，可以说是唯利是图，任何便宜都愿意占，不管别人死活，真是一个冷酷的人。四叔四婶，在祥林嫂前后来他家做工的几年里，我们从人性的角度来看，他们没有克扣祥林嫂的工钱，也没有肆意的打骂祥林嫂，在这一点上，他们算是规矩的人，面对祥林嫂被婆家强行抓走改嫁，也表示出了强者对弱者的同情，四叔高喝一声“可恶”，表示了对祥林嫂婆家行为的极度不满，四婶也在后来的日子里常常提起祥林嫂，他们对祥林嫂表示了人最基本的同情心。鲁镇的那些人有名的、没名的小人物，各个不同祥林嫂有仇，祥林扫除到鲁镇，他们给予她的是赞许和肯定，在祥林嫂再到鲁镇之际，他们也或多或少地显示了他们的同情心。这些围在祥林嫂周围的人，他们没有一个和祥林嫂有私仇，每个人都对祥林嫂表现不同，从他们面对祥林嫂的态度里，可以看出他们是自私的人、冷酷的人、冷漠的人！显然他们不是“虎狼”一样的人，没有谁杀她。但他们这群人和祥林嫂的死亡都有多多少少的关系，个个难逃其咎。? 　　婆婆为什么能够卖了祥林嫂？充其量她不过是一个平常人，无权无势的平民而已，怎么能随意处之以个人的生命，像卖一头猪、一头驴那样把祥林嫂捆着卖出去？他究竟有什么权利？是谁给了他这个权利，究根寻源，封建族权是他的靠山，给了他出卖守寡媳妇的权利。所以虽然他也是一个妇女，深知女子从一而终，但却能因此心安理得的不怕天理报应，把祥林嫂当一件商品卖出去来贴补家用。“出嫁从夫，夫死从子”，再嫁的祥林嫂无夫无子可守，于是大伯子顺理成章的来收屋，祥林嫂也只能不能争不能辩的成了一个“上无片瓦蔽身，下无立锥之地”的可怜人，只能漂泊流浪。祥林嫂前后两刺次被卫老婆子引进路四老爷家，鲁四老爷对祥林嫂的态度，有一个招牌动作：皱眉！鲁四老爷同祥林嫂无冤无仇，甚至没有谋面，为什么初见祥林嫂就便现了这样厌恶的态度，究其原因，是在讨厌她一个寡妇，并且在祥林嫂第二次进入鲁家，鲁四老爷不但皱眉，而且常常告诫四婶这个寡妇似乎虽然很可怜，但是败坏风俗，不干不净，不允许祥林嫂在祝福时插手，于是四婶严格执行四叔的告诫，在面对祥林嫂沾手祭祀时，四婶放下大家女主人的仪态慌忙制止，即使在祥林嫂赎了门槛以后，他们依然不许祥林嫂插手。在他们的心里，“好女不侍二夫”，“饿死是小，失节是大”，寡妇再嫁就破坏了封建夫权秩序，虽然祥林嫂不是自己主动追求幸福，是被卖被迫改嫁，她依然是一