韩非子论用人管理之术.pdfVIP

《韓非子》論用人管理之術 方元珍 國立空中大學人文學系教授 先秦時期，由於周朝的封建體制崩 力，「術」是統御部屬的技巧，三者必須 潰，弊端百出，傳統的「禮」不能再維繫 配合運用。韓非提出用人管理的良方，包 社會秩序，於是法家把「法」由「禮」中 括：先行試用、專任不兼職、分層負責、 離析出來，以「法」的客觀、平等、公開 循名責實、注重傾聽與溝通；用人管理的 等特質，取代「禮」的階級性、秘密性， 避忌，則涵蓋：猛狗之人勿用、不為美言 做為治國的最高準繩。法家觀察到「威勢 所惑、防微杜姦等。在今日仍有其應用的 可以禁暴，德厚不足以止亂」的現實，以 價值，告訴我們管理者的責任，在有效集 及立法必須注重時效，因時制宜的特色， 中眾人的才智，適當任用專責人員，來為 使法家思想成為支撐國家政治社會的骨 機構創造發展與利益，並提昇個人的成就 幹。由秦國到清代的歷代統治，便都融用 與價值。 法家的學說主張。 韓非是戰國後期韓國的公子，喜好刑 一 、 用人管理的良方 名法術之學，並到楚國向荀卿學習，回國 後便屢次向韓王建議施行法治，俾使國家 （一）先予試用 富強的主張，但因為他口吃，不善言談， 韓非認為如何選用人才？只看一個人 又被當時的權貴重臣所扼阻，他的主張沒 的形貌，光聽一個人的言辭，連孔子都無 被採用，於是韓非發憤著述，今傳有《韓 法判定此人是否適任。所以他說： 非子》二十卷，計五十五篇。 試之官職，課其功伐，則庸人不疑於 韓非是法家集大成的人物，他以領導 愚智。（《韓非子．顯學》） 者為中心，論及用人管理的方法，認為管 認為要銓選錄用一個人是否適任，最有效 理者必須切實掌握「法，勢，術」， 的方法，便是把職務交給他，試鍊他的能 「法」是法令制度，「勢」是政治的權 力，考察他的績效，如此即便是一般常人 48 2009年12月號 與文 思想 化 也能明辨此人是否適才適任。不但如此， 寒也，故加衣於君之上，覺寢而說，問左 韓非還強調文武官吏必須由基層漸至上 右曰：「誰加衣者？」左右對曰：「典 級，來增益人才的能力與資歷，他說： 冠。」君因兼罪典衣與典冠。其罪典衣， 故明主之吏，宰相必起於州部，猛將 以為失其事也；其罪典冠，以為越其職 必發於卒伍。（《韓非子．顯學》） 也。非不惡寒也，以為侵官之害甚於寒。 在古代，明君任用官吏，宰相一定要從地 （《韓非子．二柄》） 方基層官吏做起，大將必定從行伍的士兵 有一天，韓昭侯喝醉酒而睡著了，那掌管 發跡，可見在韓非時，已提出循資歷而進 國君帽子事務的人（典冠），擔心昭侯著 級的觀念，反對空降部隊，這和今日文官 涼，便為昭侯覆蓋了一件衣服，昭侯醒了 制度的精神是一致的。在台灣，以管理良 之後，覺得很高興，便問：「是誰為我 好創造企業績效的中鋼公司，注重人員的 加衣服的？」左右的隨從回答說是「典 進級訓練，不但使人才輩出，也培育接棒 冠」，沒想到昭侯反而因此同時處罰「典 的人才，就是具體的例證。