重新理解政治与政治学(精品·公开课件).pptVIP

第一讲 重新理解 “政治”与认识“政治学” 政治化的时代——现代社会的歧路 重新理解现代政治视阈下“人与政治”的关系 政治在本质上说意味着一种权力关系，而后者又把暴力作为自己的最后依据，所以人们的行为方式也就总是在不知不觉中难以避免地被政治的动向所左右。最突出地放映了政治这一特征的，就是战争与革命这种政治的极端状态，它把人们绝对地区分为敌友两个阵营。 把生命或者健康这些人的基本价值置于公共权力管理之下的福利国家的实际运作，则是政治的特性在日常生活中的表达。 现代政治学的起点：重新审视人与政治之间的关系 对政治问题的思考，是对不能由政治所消灭、所摆弄的人的尊严的缜密的思考。政治学家应抱有对人所应该具有的合理的生存条件的牢固信念，同时具有足够的勇气，去面对那些与人的生存条件直接相关的问题。尽管政治学谈不上是什么充满了乐趣的学问，但它却担负着改变人类命运、开创人类未来的使命。 政治现象其内容既是人类的活动本身，同时又因为它具有某种外在于人的力量，从而潜藏着对人类的命运或者生活方式加以主宰的危险倾向。政治学者应该具有政治所具有的左右着人们生与死的关键特性的紧张感，政治学具有一门批判性学问的精神特质。 政治或“政治事物”的本质：全面决定人的生存方式或者人的命运的力量 在人类生活中，必须存在某些能够抵抗政治支配的价值领域，政治权力是某种从外部侵入人类社会的“恶”。 从根本上说，离开政治，人类同样也不可能获得自由。洛克在承认政治不可避免的基础上，强调必须确立能够对政治支配加以抵抗的人类价值领域，并由此确立人类对于政治的优先性地位。 古典政治：德性的生活 柏拉图笔下的政治与政治家 政治之本源：古希腊的理解 （一）词源学的分析 POLICS：城邦之生活 城邦：区别于家庭与村落之共同体 城邦：“人”的活动领域：公共领域 （二）公共领域与私人领域之比较 1、两者的界限与各自的活动形式：劳动、工作；语言、行动 2、穿越界限之德性：勇气 3、公共领域之制度安排 小结：政治的本源 古罗马的政治：共和国的事业 古典政治的分裂与中世纪的两种形态 （三）两个世界之比较与关联 信仰世界：上帝之城（光明的世界） 以信仰为纽带 上帝为最高支配者 以教堂为活动中心 上帝面前人人平等 人人参与的公共生活 关注终极生活 世俗世界：地上之城（黑暗的世界） 以利益为纽带 君主为最高支配者 以城堡为活动中心 主仆间的等级关系 少数人参加的统治活动 关注现世生存 现代政治：权力与利益的竞技场 韦伯的“政治”观 自由主义政治观 对“政治”概念的几种理解 肯尼斯·米诺格 莱斯利·里普森《政治学的重大问题》 罗伯特·古丁等主编的《政治科学新手册》 安德鲁·海伍德《政治学》 马克思主义的政治观 中国人对政治的理解 本人理解的政治和“政治学” 政治哲学、政治科学与政治理论 古典政治学：追求至善的学问 近代政治学：追求和维持权力与秩序的学问 政治学研究的范式转换 （三）法学世界观 （四）社会学世界观 当代政治科学的范式转换 传统政治科学的典型范式 研究对象：政治制度 研究方法：观察、描述与比较 研究目的：认识、维持和改进现存的政治制度 研究原则：价值与事实的混淆 研究特点：历史、进化和比较 研究缺陷：制度与行为；描述与分析；假设与现实 行为主义政治科学 后行为主义政治科学 研究对象：理性、行为、制度、过程、文化 研究方法：定性与定量的结合、理论与实践 研究原则：价值与事实的结合 研究目的：实践关注与理论关注的结合 研究特点：关注人类的重大问题、问题取向与跨学科方法的结合 （二）政治科学的研究方法 1、政治科学与自然科学 共性：收集和整理证据；概括和检验假设；建立理论模式，排除竞争性解释；建立起更为普遍化的理论（用已知探求未知） 差异：实验的作用与弥补（比较研究）；定律与模式；精确性 2、政治科学与经济学与社会学：实践领域 3、政治科学的研究程序与方法：（1）提出问题：界定问题；研究意义；文献检索，提出假设；（2）理论推理：逻辑解释；（3）经验支持；（4）替代性假设的排除与提出；（5）结论与引论。 1、利益政治 列宁：政治是经济的集中体现 拉斯韦尔：政治：谁得到什么，何时和如何得到 2、权力政治 马基雅维利：政治就是人与人之间争夺权力的斗争 韦伯：政治意指力求分享权力或力求影响权力的分配 拉斯韦尔：政治过程是权力的形成、分配和使用过程 3、国家政治 伯吉斯：政治即国家，政治活动即国家活动 迦纳：政治领域等同于国家领域 4、分配政治 伊斯顿：政治是价值的权威性分配 现代国家的建立意味着私人利益进入了公共领域，意味着经济生活对政治生活的驾驭和控制。交换原则从经济领域扩展到了政治领域，政