3.1+真正的哲学都是自己时代的精神上的精华+课件+（共22张P.ppt

第 一 框 真正的哲学都是自己时代的精神上的精华 第三课《时代精神的精华》 温故而知新 1、为什么思维与存在的关系问题是哲学的基本问题? 2、简述哲学与具体科学的关系? 3、简述唯物主义的根本观点和三种基本形态? 4、简述唯心主义的根本观点和两种基本形态? 哲学的基本问题 是什么? 为什么? １、何者为第一性 ２、有无同一性 唯物主义 唯心主义 可知论 不可知论 １、与生活的关系 ２、对哲学的影响 (谁先谁后;谁是本原谁是派生；谁决定谁) 内容 （思维能否正确认识存在） （思维和存在的关系问题） 复习: 唯物主义和唯心主义 根本观点 三种形态 根本观点 两种形态 古代朴素唯物主义 近代机械唯物主义 辩证唯物主义和历史唯物主义 主观唯心主义 客观唯心主义 唯物主义 合理性 局限性 唯心主义 复习： 哲学的基本派别 哲学中的两个对子 唯物主义 其一 其二 (从属) 唯心主义 辨证法 形而上学 唯物主义和唯心主义的分歧： 世界是什么（世界的本原是物质还是意识） 辩证法和形而上学的分歧： 世界是怎么样（世界的状态）的 注意： 辩证法：全面、联系、发展 形而上学：片面、孤立、静止 阅读思考： (1)哲学属于什么范畴? （２）哲学与一定社会和时代的经济和政治的关系是什么？ (３)为什么真正的哲学都是自己时代的精神上的精华? (４)哲学对社会变革的作用是什么?体现在哪些方面? 第三课　时代精神的精华 一：真正的哲学是自己时代的精神上的精华 第一框：《真正的哲学都是自己时代的精神上的精华》 我国战国时期，七国争雄，天下纷扰，是一个战乱频繁、兵荒马乱的时代。但是这个时代，却是中国历史上最为自由开放和不可思议的时代，特别是对于学术的发展和思想的传播而言，确实是一个黄金时代。在这个时代里，诞生了中国历史上最为深远的思想和学术派别，形成了百家争鸣的局面。 材料： 思考： 为什么战国时期会出现百家争鸣的局面？ 一、时代精神的总结和升华 学派 代表人物 时代 主要主张 儒家 道家 墨家 法家 兵家 孔子 春秋晚期 “仁爱”“有教无类”“因材施教” 孟子 战国时期 “仁政”“民贵”“君轻” 老子 春秋晚期 “无 为” 墨子 战国前期 “兼爱”“非攻” 韩非子 战国时期 “法 治” 孙子 春秋末期 “知己知彼、百战不殆” 战国时期 “事备而后动” 孙膑 一、时代精神的总结和升华 墨家 墨子 儒家孟子 道家老子 法家 韩非子 贵族地主 小生产者 没落的奴隶主阶级 新兴的地主阶级 一、时代精神的总结和升华 井田制的瓦解、铁器、农具的使用和推广 私田出现，新兴地主阶级和奴隶主贵族阶级矛盾尖锐 阶级斗争十分激烈，各个阶级或阶层都要起来表明自己的态度，因而都对社会变革提出了自己的主张和看法，哲学思想纷呈，百家争鸣。 生产力提高 要求政治改革 （经 济） （政 治） （文 化） 春秋战国时期 一、时代精神的总结和升华 结论一: 文化与经济、政治的关系 任何哲学都是一定社会和时代的精神生活的构成部分，是一定社会和时代的经济、政治在精神上的反映。 经济、政治 文化 决定 反作用 结论二: 哲学与时代精神的关系 一、时代精神的总结和升华 思考·讨论： 在百家争鸣的上百种思想中，是不是所有的思想都是正确的？是不是所有的思想能称作是真正的哲学？ 一、时代精神的总结和升华 哲学 真正的 哲学 正确或比较正确反映时代的内容和任务，反映世界的本质和规律 错误或歪曲反映时代内容、要求及世界的本质和规律 非科学 的哲学 形成 形成 可以 可以 真正的哲学 时代精神的精华 对比可知 时代的精华 时代的糟粕 比较：哲学与真正的哲学 　 1)任何哲学都是一定社会和时代的精神生活的构成部分，是一定社会和时代的经济和政治在精神上的反映。 2)有的哲学能正确反映世界的本质和规律，有的哲学则不能完全正确地反映或错误地反映世界。只有真正的哲学才能正确地反映世界，才是自己时代的精神上的精华。 一、时代精神的总结和升华 ★ 真正的哲学：是自己时代的精神上的精华。因为它： ① 正确地反映了时代的任务和要求； ② 牢牢地把握了时代的脉搏； ③ 正确地总结和概括了时代的实践经验和认识成果。 真正的哲学可以使我们正确看待自然、社会、人生；用睿智眼光看待生活和实践；正确对待社会与个人，集体与个人，进与退，得与失。 一、时代精神的总结和升华 奴隶社会 封建社会 资本主义社会 社会主义社会 中国：（百家争鸣） 西方： 全世界： 哲学是社会变革的先导 （文艺复兴、启蒙运动） （马克思主义） 二、社会变革的先导 在十四—