我国中医基础理论26103.ppt

一、中医学的基本概念 （一）什么是中医学 健康：生理健康 心理健康 亚健康：未病、慢性疲劳综合征 科学：古称：“格物致知”，最早见于严复《天演论》。正确反映客观世界某一领域内的客观规律的知识体系。 理论体系： 思维方法： 自然科学：研究自然各种物质和现象的科学。 人文社会科学：社会各种文化现象 研究社会现象的科学 （二）中医学的自然属性 （三）中医学的医学模式 二、中医学的学术特色及优势 三、中医学理论体系的形成 四、中医理论体系的发展概况 五、中医学的科学思维 六、中医理论体系的主要特点 症证病 构成疾病和证候的基本要素，个别表面现象。 各阶段证候是疾病全过程：阶段本质反应。 每一病有不同阶段的病理变化，全过程本质认识。 辨证—将四诊（望、闻、问、切）所收集的资料、症状和 体征，通过分析、综合，辨清疾病的原因、性质、 部位和邪正之间的关系，概括、判断为某种证。 辨证内容 论治—根据辨证的结果，确定相应的治疗方法。 辨证和论治的关系 辨证是确定治疗方法的前提和依据，论治是辨证的目的和具体实施。通过辨证论治的效果，可以检验辨证论治是否准确。故辨证和论治是疾病诊疗中相互联系而不分割的两个方面。 中医病证结合：感冒分期 西医辨病、中医辨证：肝炎——肝胆 湿热、肝肾阴虚 1.精气说学：是研究精气的内涵及其运动变化规律，并用以阐释宇宙万物的构成本原及其发展变化的一种古代哲学理论。 2.人身三宝：精、气、神 3.沿革：产生于先秦，两汉时期被“元气论”同化 “气一元论” 一、气的基本概念 （一）气的哲学含义 1．常识概念——具体科学的物质概念，如云气、水气、呼吸之气、水谷之气等。 2．哲学范畴——极其细微的物质，具有运动功能的客观实体，构成世界万物的本质，抽象的物质概念。物质与功能的统一。 3．泛义——泛指任何现象，包括物质现象和精神现象。 二、气一元论的基本内容 （一）气是构成天地万物的本原 1．宇宙——天地合气，万物自物，“通天下一气耳。” 2．生命——天地合气，命之曰人，人之生死，全赖乎气。 （二）运动是气的固有属性及其存在形式 1．气的运动变化：物生谓之“化”， 物极谓之“变” “气始而生化，气散而有形，气布而蕃育，气终而象变，其致一也。” 2．气的运动形式：升降出入 形化——气化 形气转化 3．气运动的根源：气有胜复。 阴阳相错。 三、气一元论在中医学中的应用 （一）确立中医学的科学观 1．自然观：人们对自然界的总的看法。 气是世界的本原，天地人统一于气。 2．医学观：天人合一，形神合一。 人——社会——心理的整体医学模式。 3．生命观：气是生命的本原。合阴阳之气， 媾父母之精，两精相搏，形神乃成。 气体状态的物质 客观存在的精微物质 一切可感的现象和状态 （一）精气是构成万物的本原 1.阴阳之气交感：氤氲化生万物。 2.无形和有形之气 （二）运动是精气的根本属性 “物之生谓之化，物之极谓之变。” 1.气机：指气的运动。 2.气化：气的运动而产生的各种变化。 （三）气是万物的中介 大千世界，一气牵系 （四）天地精气化生为人 “天地合气，命之曰人。” （一）说明生命过程的物质性 精、气、神——人身“三宝” 精气是构成人体生命之本原。 （二）说明生命活动的整体性 天、地、人——三才：均统一于精气之中 （三）说明人体的生理功能 气者，人之根本也。 （四）说明人体的病理变化 “百病皆生于气。” （五）指导疾病的诊断 “神者，水谷之精气也。” （六）指导疾病的防治 调气 关键性问题 概 述 1.阴阳学说：是研究阴阳的内涵及其运动变化规律，并用以阐释宇宙万事万物的发生、发展和变化的一种古代哲学理论。它是古人探索宇宙本质和解释宇宙的一种世界和方法论，属于中国古代唯物论和辩证法的范畴。 2.历史沿革： （1）形成于西周：《周易》的易卦 （2）春秋战国时期应用于医学理论：《黄帝内经》 阴阳交感——是指阴阳二气在运动中相互感应而交合的过程。 《周易》：“天地氤氲，万物化醇