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牧斯的诗 牧斯（1971—），原名花海波，江西宜春人。著有诗集《作品中的人》。自我消失法 修女朱丽亚的一首诗 泊可诗 山口道长 《散简》（一） 《散简》（二） 少妇 自我消失法 最近，我在练习室内消失法。 将自己的身体隐隐压缩，变薄。 真我回到原先众多个他我中， 体胳似淡淡的冬日蝴蝶的翅膀。 我感觉我在，他人的印象中， 母亲唤我时现出一册我的影集， 儿子将我描绘成书面义之能手， 他向我，请教一个词语的读音。 我将我读我想和我身边的事， 收走。眼睛锐利的人最多 能看见一枚魔幻石， 还有一些，能辨识我曾经的苜蓿地。 我的妻子记得我皮肤的烟熏味， 我旺盛的性能力。 这时我在一窟石涧中扮小妖， 一会我可能是道士，一会是小市镇。 我的语系，我已经不在了， 我母亲的感官，我走了。 我在书房留下卷卷书页， 我的疾病必将成为舍利子。 如今人们将永恒的概念堵死， 只留肉体消失这么一条出道。 我试着做了做，将自己移走， 但还是觉得，似留有后遗症！ 修女朱丽亚的一首诗 阔叶似干瘪的云朵， 变了颜色， 我看见她时已是一年迈老妪； 邻家女儿晶莹似闪光之银鱼， 而她不再信任花以及书信。 早晨起来在长椅上坐下， 白色的长裙被草挂住。 看来她喜欢回忆， 准备了纸和笔， 这样可满足我们文人的虚荣心。 她没有说生活的繁文缛节， 没有写到她偷渡到南非、 在那做了四年矿工后又被转卖到摩洛哥、 土耳其的前夫的性， 有大腿一般的回力。 她喜欢那敲奶酪脆皮的白痴家伙， 一个20年足不出户的神秘人， 每年只画同一幅画。 还有一生只卖一种水果的癫狂症患者， 每周梦游到她床上。 她的电视机脱口说谎， 玻璃一触即溶， 情人一梦即走； 她情感氤氲， 一生一句话如此相象。 泊可诗 我发现我能单独抚育一个小孩， 以我现有的爱心； 我发现大伙的良心， 恰似山中密集的植物学。 一根野藤，成精， 现身时成一婀娜少女； 满地的落叶，被孔子的几句话吹起、镂色， 泛出俗世的宪政理论。 洞穴是模糊的， 寺庙是不可住人的， 仿佛每人饲一小兽， 有人饲梅花，这不得而知。 峰回可探讨， 渔樵可为父！ 天方日不待，半夜我狂人。 半夜，我就是你们。 我已经有六个月身孕？ 我可以让一个小树长起来， 在我半月形的腹中。 还可让你们也想一想。 注∶泊可诗，拟牌名。 山口道长 没有事， 就到附近看看别人的墓碑， 很多人的墓碑，占满青山。 就象课堂上快速举手的孩子， 再也没给，放下去的机会。 每个人都在上面说了一句话。 （有的只说出了自己的名字） 我偏好在这话语中穿行， 我喜爱这上面的草。 （有点诙谐，它过于诙谐） 每到夕光西下， 就有一个人要与我说话。 我得过去，我得过去。 多年来， 也差不多成了我的习惯。 这个人，诗人， 写下艾略特般的诗篇， 出版《多重逻辑》、《正诗》， 他死后的每一粒泥土， 每一项与他有关的事，都通了灵性。 我时常听见有人转身的声音， 放眼望去，两棵树却成了遮蔽。 我听惯了人们荒凉的歌， 他们有的表现在一股小旋风， 有的表现在一个幽静的洞穴。 差不多，他们没有死。 我，是个倾听者， 也是个残忍的人。因为， 我已经把他们编号—— 一有机会，就揪他们出来喝酒。 注∶山口道长，术士，守陵人。 《散简》（一） 我喜欢那些散失的灵魂， 在城市的颜颜角角。 我很关心那散失灵魂的人， 他们正为局促的生活不安。 满面是真相的大街， 我知道这是回答的一种。 正如写到的那样， 一些人的生活出现了波折。 一个: 被生活惊呆了的人。 我的解释是∶ 他从心底喊了出来。 《散简》（二） 一个生活中的人，因不满 自杀了； 再有一个是因为 放弃了记忆，而不得不回到原先的墓室。 ——自杀的那个人， 没有因