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万载民俗风情 迷信与喜忌 迷信?迷信习俗自古有之，如算八字（算命）、起数仔、占卦（占卜）、看相（星相）、看地（测风水）、跳神、上锁、画符、摸惊、打醮、斩煞、送船、看光、照水碗、打犯符、退煞犯、行符追抢、跳觋、跳魈等。建国后此俗渐衰，1980年后迷信之风又有所抬头。 喜、忌?民间喜爱、禁忌很多，如： 喜灯芯（油灯）开花，灯芯开了花，喜事必到家。 喜燕子进屋，认为燕子不入恶人家。 喜家犬进屋，俗有“猪来穷，狗来富，猫儿到家带孝服”。 听喜雀叫，喜雀叫喳喳，好事来到家。 喜倒酒，倒酒地头红。 喜红色，认为它是吉祥的颜色。 忌同姓结婚，说同姓结婚，生育不繁。 忌在节日、喜庆时说“少”或“没有”，认为这样说就兆头不好。 忌对长得胖的小孩说“长得壮”，因“壮”和“葬”谐音。 忌清油倒地，有“清油倒地，背时晦气”之说。 忌蛇进屋，俗有“蛇进屋，必有哭”之说。 忌眼皮跳，俗说：“右眼跳过左，有祸没处躲”。 忌单日或逢七逢九远行，俗说“逢单不远行，勾勾日不吉利”。 其他习俗 吃新?小署到大暑之间，乡人逢“成日”吃新米饭，谓之“吃新”。家家户户采摘新鲜蔬菜，捋几穗成熟的稻谷，晒干后，用量米的升筒滚成米，做成新米饭。如系全部新米，则曰“吃全新”；如系少许新米，则曰“吃半新”。进餐时，点香鸣爆，供神敬祖。 烧窑 ?旧时烧砖瓦窑，东家要办丰盛的烧窑酒。装窑时，点火烧窑前，东家须备好香烛、纸钱、花爆、封好红包，请窑师杀鸡，用雄鸡血祭窑。意在请神驱邪，满窑全红，火中取宝，大吉大利。 三朝、满月?婴孩三朝日，外婆家送豆腐、蛋、面、肉、鸡之类，亲朋好友，送豆腐、面或布、衣、鞋、帽等。婴儿出生后一个月称“弥月”。又称“满月”。由外婆家送衣物鞋帽及面、蛋、糕点之类。亲朋送礼亦同。一般第一胎送，第二胎不送。 祝寿?万载历有周岁和逢十做寿的习惯。周岁外婆除送面、蛋、糕点、肉外，还送周岁服（棉衣、棉裤、罩衣）、摇篮（并摇篮被）、坐篮；十岁、二十岁外婆加送寿饼。三十、四十岁，岳父家除送衣物和寿面，还送寿烛、寿饼。岳父、母寿辰，女婿除送面、蛋、糕点、衣料、鲜肉外，加送寿烛、寿包、寿饼，六十岁时还应加送寿被。 奖学?万载县向有助学、奖学之风。民国时期以祠会庙产用于助学奖学。新中国成立后多改用公益金或福利金奖学。 起工、上梁、圆工?挖基脚下石称“起工”，择吉日上梁称“上梁”，新屋全部竣工称“圆工”。其中以上梁为隆重。上梁时，梁上贴以“紫微驾临”或“吉星高照”、“勤劳致富”、“自力更生”等红纸横额。栋梁两端压以麻糍，由大而小垒成宝塔形。泥、木师傅各站栋梁一端，边喝彩，边放花爆，边丢麻糍，边将栋梁徐徐升上。起工、上梁、圆工须摆酒筵，首席木工，二席泥工，三席石工，俗有“一木二泥三打石”的说法。 带童养媳?因家贫，生育子女多，难以负担，旧时家长将女孩从小出卖或许配，让其在婆家生活，称为童养媳。童养媳长大之后，往往因感情不合，不愿成亲而出走，甚至造成悲剧。新中国成立后《婚姻法》明确规定禁养童养媳，今养童养媳的劣俗已不存在。 蓄婢?清末民初万载士绅豪富喜蓄婢养奴，少则一、二人，多则五、六人不等。1932年全县有婢女数千，省政府曾专令万载县长查禁蓄婢养奴问题，并颁布了《禁止蓄婢养奴办法》。尽管立法森严，然万载养奴蓄婢之风仍盛。1949年解放后已禁绝。 纳妾?则娶偏房，万载称讨小婆。民国时期豪绅富户纳妾者多。新中国成立后《婚姻法》规定，实行一夫一妻制，严禁纳妾。 溺（弃）婴?民国时期溺婴、弃婴的事，时有所闻。有因生育多无力抚养而溺（弃）婴，有因私生子女，碍脸面而溺（弃）婴。新中国成立后，婴儿受国家法律保护，溺（弃）婴为国法所不容，溺（弃）婴罕见。 缠脚 ?缠脚（俗呼包脚），自古有之。女子四、五岁开始用布帛（俗称脚带）紧扎双脚，使足骨变形。脚尖细小，称“三寸金莲”，以此为美。辛亥革命后提倡放脚、剪发，民国15年省府曾明令禁止缠脚。新中国成立后缠脚陋俗，已绝迹。 穿耳?民国初期女子年幼时，在耳朵上用绣花针扎一小孔，以佩带耳环，作为装饰。新中国成立后，少见。1979年以来，穿耳之风渐兴。 酒筵名菜 喜筵?清末民（国）初民间喜筵，县城一般有九碗，以三仙菜带头，称“三仙酒”。“三仙”即用笋打底，上盖猪肉片、豆腐片、蛋皮片之类，再加浮圆、海带片、福菜笋、粉丝、羊肉、鲜鱼、鲜肉（多用提肉——半熟肉，用席草串着，一般半斤肉，切成三块一提）。民国后期多用“四碗走”，即肘肉、鲜鱼、羊肉、鸡（或以油卷易鸡），外加一碗辣椒小菜，农村多为六碗，以肉、鱼为主体，伴以其他各色蔬菜配搭。新中国成立后，随着人民生活水平的提高，“四碗走”已不多见，起码是六碗，多则九碗；1990年后太部都在十碗、十二碗以上、多的二十余碗，外加二至四个小菜。 民间丧宴较为简便，多为鲜肉（三角肉）、笋、猪油渣、豆腐之类。俗称“豆腐饭”。富裕之家则与喜