警世通言(将军整理).pdfVIP

叙 野史尽真乎？曰：不必也。尽赝乎？曰：不必也。然则去其赝而存共真乎？曰 ：不必也。《六经》《语》《孟》，谭者纷如，归于令人为忠臣、为孝子、为 贤牧、为良友、为义夫、为节妇、为树德之士、为积善之家，如是而己矣。经 书著其理，史传述其事，其揆一也。理著而世不皆切磋之彦，事述而世不皆博 雅之儒。于是乎村夫稚子、里妇估儿，以甲是乙非为喜怒，以前因后果为劝惩 ，以道听途说为学问，而通俗演义一种遂足以佐经书史传之穷。而或者曰：“ 村醪市脯，不入宾筵，乌用是齐东娓娓者为？”呜呼！大人子虚，曲终宾雅， 顾其旨何如耳？人不必有其事，事不必丽其人。其真者可以补金匮石室之遗， 而赝者亦必有一番激扬劝诱、悲歌感慨之意。事真丽理不赝，即事赝而理亦真 ，不害于风化，不谬于圣贤，不戾于诗书经史。若此者，其可废乎？里中儿代 庖而创其指，不呼痛，或怪之，曰：“吾顷从玄妙观听说《三国志》来，关云 长刮骨疗毒，且谈笑自若，我何痛为?”夫能使里中儿顿有刮骨疗毒之勇，推 此说孝而孝，说忠而忠，说节义而节义，触性性通，导情情出。视彼切磋之彦 ，貌而不情；博雅之儒，文而丧质。所得竟未知熟赝而熟真也。 陇西君，海内畸士，与余相遇于栖霞山房。倾益莫逆，各叙族况。因出其新刻 数卷佐酒，且曰：“尚未成书，子盍先为我命名？”余阅之，大抵如僧家因果 说法度世之语，臂如村醪市脯，所济者众。遂名之曰《警世通言》而从臾其成 。 时天启甲子臈月豫章无碍居士题 卷一 俞伯牙摔琴谢知音 浪说曾分鲍叔金，谁人辨得伯牙琴！ 干今交道好如鬼，湖海空悬一片心。 古来论文情至厚，莫如管鲍。管是管夷吾，鲍是鲍叔牙。他两个同为商贾，得 利均分。时管夷吾多取其利，叔牙不以为贪，知其贫也，后来管夷吾被囚，叔 牙脱之，荐为齐相。这样朋友，才是个真正相知。这相知有几样名色：恩德相 结者，谓之知己；腹心相照者，谓之知心；声气相求嗜，谓之知音，总来叫做 相知。 1 / 378 今日听在下说一桩俞伯牙的故事。列位看官们，要听者，洗耳而听；不要听者 ，各随尊便。正是，“知音说与知音听，不是知音不与谈，”话说春秋战国时 ，有一名公，姓俞名瑞字伯牙，楚国郢都人氏，即今猢广荆州府之地也。那俞 伯牙身虽楚人，官星却落于晋国，仕至上大夫之位。因奉晋主之命，来楚国修 聘。伯牙讨这个差使，一来是个大才，下辱君命；二来就便省视乡里，一举两 得。当时从陆路至于郢都，朝见了楚王，致了晋主之命，楚王设宴款待，十分 相敬。那郢都乃是桑梓之地，少不得去看一看坟墓，会一会亲友。然虽如此， 各事其主，君命在身，不敢迟留。公事已毕，拜辞楚王。楚王赠以黄金采缎， 高车驷马。伯牙离楚一十二年，思想故国江山之胜，欲得恣情观览，要打从水 路大宽转而回。乃假奏楚王道：“臣不幸有犬马之疾，不胜车马驰骤。乞假臣 舟揖，以便医药。”楚王准奏，命水师拨大船二只，一正一副。正船单坐晋国 来使，副船安顿仆从行李。都是兰桡画桨，锦帐高帆，甚是齐整。群臣直送至 江头而别。 只因览胜探奇，不顾山遥水远。伯牙是个风流才子，那江山之胜，正投其怀。 张一片风帆，凌千层碧浪，看不尽遥山叠翠，远水澄清。不一日，行至汉阳江 口。时当八月十五日中秋之夜，偶然风狂浪涌，大雨如注。舟楫不能前进，泊 于山崖之下。不多时，风恬浪静，雨止云开，现出一轮明月。那雨后之月，其 光倍常。伯牙在船舱中，独坐无聊，命童子焚香炉内，“待我抚琴一操，以遣 情怀。”童子焚香罢，捧琴囊置于案间。伯牙开囊取琴，调弦转轸，弹出一曲 。曲犹未终，指下“刮刺”的一声响，琴弦断了一根。伯牙大惊，叫童子去问 船头：“这住船所在是甚么去处？”船头答道：“偶因风雨，停泊于山脚之下 ，虽然有些草树，并无人家。”伯牙惊讶，想道：“是荒山了。若是城郭村庄 ，或有聪明好学之人，盗听吾琴，所以琴声忽变，有弦断之异。这荒山下，那 得有听琴之人？哦，我知道了，想是有仇家差来刺客；不然，或是贼盗伺候更 深，登舟劫我财物。”叫左右：“与我上崖搜检一番。不在柳阴深处，定在芦 苇丛中！”左右领命，唤齐众人，正欲搭跳上崖。忽听岸上有人答应道：“舟 中大人，不必见疑。小子并非奸盗之流，乃樵夫也。因打柴归晚，值骤雨狂风 ，雨具不能遮蔽，潜身岩畔。闻君雅操，少住听琴。”伯牙大笑道：“山中打 柴之人，也敢称‘听琴’二字！此言未知真伪，我也不计较了。左右的，叫他 去罢。”那人不去，在崖上高声说道：“大人出言谬矣！岂不闻‘十室之邑， 必有忠信。’‘门内有君子，门外君子至。’大人若欺负山野中没有听琴之人 ，这夜静