严利东婚姻法讲义—第四章婚姻的效力.doc

婚姻的效力 教学目的与要求：通过教学使学生了解夫妻关系的历史演进，掌握我国夫妻人身关系的法律规定。 能够理解和运用夫妻忠实义务和同居义务。 教学重点与难点：婚姻效力的立法原则 夫妻忠实义务和同居义务的理解和运用 各种同居关系的区分 非法同居关系的理解 重点概念：婚姻的效力 忠实义务 同居义务 同居 非法同居 日常家事代理权 教学方法： 案例教学 课堂讨论 教学课时：2学时 [复习旧课]：无效婚姻和可撤销婚姻的比较 [导入新课]：前面我们学了婚姻成立要件缺乏的法律后果。那么婚姻要件具备了有些什么法律后果呢？这就是我们下面要学习的婚姻效力的内容。 一、婚姻的效力的概念及立法原则 （一）概念 指因婚姻成立所导致的法律后果和约束力 广义：其效力涉及到刑法、民法、婚姻家庭法、行政法、劳动法等诸法律 婚姻的效力 部门。 间接婚姻效力：其效力还涉及到第三人 狭义：仅涉及婚姻家庭关系 直接婚姻效力：只对婚姻当事人本人产生效力 即指夫妻间的权利义务关系 在我国现行婚姻法中虽未直接使用婚姻效力一词，但有关内容却在其间得以表现，从中可看出现行婚姻法即采用了直接婚姻效力也采用了间接婚姻效力，但本章采用婚姻家庭中不及于第三人的狭义解释。 从婚姻法的身份法性质来看，婚姻的效力主要涉及到夫妻的人身关系，夫妻财产关系依附于人身关系而存在。 （二）立法原则 1、夫妻一体主义 夫妻一体主义，也称夫妻同体主义，是古代法和欧洲中世纪法冲调整夫妻关系的基本准则，是指男女结婚后合为一体，夫妻的人格相互吸收，法律上不承认夫妻双方具有各自的独立的人格的立法原则。实际上绝非双方对等的溶合，而只是妻的人格为夫所吸收。在法律上，夫妻双方权利义务绝对不平等，表现为女子在婚后无独立的姓名权，财产权和行为能力等受丈夫的支配或限制。因此，夫妻一体主义实为“夫权主义”的别名，它是自然经济和宗法家族制度的产物，体现着奴隶制和封建制社会统治阶级的利益需求和古代婚姻家庭关系的本质。 理论依据：“相互吸收” 反映的立法思想：夫权主义、男尊女卑。“屋里人、贱内、孩子他妈” 2、夫妻别体主义 夫妻别体主义，也称夫妻异体主义，是资本主义制度下用以调整夫妻关系的基本准则，是指夫妻人格独立，在婚姻生活中享有各自的权利，承担各自的义务，各有财产上的权利和行为能力；在法律上，男女双方平等。与夫妻一体主义相比，夫妻别体主义摒弃夫权统治，主张男女平等，无疑是一巨大进步。但资本主义制度下的夫妻平等只能是形式上的平等，而非实质意义上的平等。 理论依据：“个人本位主义“ 评价：形式上和立法上是一大进步，近现代资产阶级法学家以次作为夫妻地位变化的标志。妇女在家庭关系中地位明显提高，但仍没有完全消除以丈夫为中心的男女差别。 3、夫妻平等原则 指夫妻权利义务及家庭地位的实质的平等。 第十三条：夫妻在家庭中地位平等。 [教学资料] 婚姻利益与婚姻负担的合理分配厦门大学法学院博士研究生福建格律律师事务所律师　　李智　 婚姻是社会发展过程中最能体现或最得到人类文明认可的男女结合的形式，一方面，它满足了最基本的男女的结合的需要和繁衍后代的需要，另一方面，它使每个社会人（男人和女人）在婚姻关系中更能实现各自完整的身份和人格。同时，我们也可以看到，不论是婚姻生活各方的身份特征决定了各自应该享受的婚姻权益，还是婚姻关系的契约性决定了婚姻关系中的双方当事人所应承担的权利和义务，在婚姻关系中，双方当事人会享受到婚姻利益，同时，又不可避免地承担婚姻负担，如何正确看待二者的关系，如何正确分配二者的比例，如何使自己更充分地享受婚姻利益，更无怨甚至更愉快地承担婚姻负担，是每个处在婚姻中的人应面对的问题，也是每个婚姻成败的关键。勿庸置疑，婚姻对于一个人乃至社会的发展有着不可替代的作用，它是人类得以有序发展的基础，没有婚姻，人类照样可以延续，但在现代文明社会中，一个没有婚姻为