中国传统园林艺术的继承与发展.docVIP

《园林艺术》课程论文 （2011—2012）学年 第二学期 专业 班级 姓名 学号 山 东 建 筑 大 学 艺 术 学 院 中国传统园林艺术的继承与发展 摘要： 中国古代园林研究渐入佳境。提出：辨析“自然”的不同含义，使形式差异与水平高下相别；科学评价古代“天人合一”思想与现代生态学的关系，避免对其简单、表面理解；科学评价西方园林美学成就及中西园林异同，肯定“意境”这一中国园林美学核心范畴的同时，对中西园林审美的相同和相似性进行探讨。 关键词： 风景园林；继承；中国古代园林传统；园林形式；生态思想；意境 正文： 一、中国传统园林的艺术特点 师法自然，融于自然，顺应自然，表现自然——这是中国古代园林体现“天人合一”民族文化所在，是独立于世界之林的最大特色，也是永具艺术生命力的根本原因。 （一）、造园艺术，师法自然 师法自然，在造园艺术上包含两层内容。一是总体布局、组合要合乎自然。山与水的关系以及假山中峰、涧、坡、洞各景象因素的组合，要符合自然界山水生成的客观规律。二是每个山水景象要素的形象组合要合乎自然规律。如假山峰峦是由许多小的石料拼叠合成，叠砌时要仿天然岩石的纹脉，尽量减少人工拼叠的痕迹。水池常作自然曲折、高下起伏状。花木布置应是疏密相间，形态天然。乔灌木也错杂相间，追求天然野趣。 （二）、分隔空间，融于自然 中国古代园林用种种办法来分隔空间，其中主要是用建筑来围蔽和分隔空间。分隔空间力求从视角上突破园林实体的有限空间的局限性，使之融于自然，表现自然。为此，必须处理好形与神、景与情、意与境、虚与实、动与静、因与借、真与假、有限与无限、有法与无法等种种关系。如此，则把园内空间与自然空间融合和扩展开来。比如漏窗的运用，使空间流通、视觉流畅，因而隔而不绝，在空间上起互相渗透的作用。在漏窗内看，玲珑剔透的花饰、丰富多彩的图案，有浓厚的民族风味和美学价值；透过漏窗，竹树迷离摇曳，亭台楼阁时隐时现，远空蓝天白云飞游，造成幽深宽广的空间境界和意趣。 （三）、园林建筑，顺应自然 中国古代园林中，有山有水，有堂、廊、亭、榭、楼、台、阁、馆、斋、舫、墙等建筑。人工的山，石纹、石洞、石阶、石峰等都显示自然的美色。人工的水，岸边曲折自如，水中波纹层层递进，也都显示自然的风光。所有建筑，其形与神都与天空、地下自然环境吻合，同时又使园内各部分自然相接，以使园林体现自然、淡泊、恬静、含蓄的艺术特色，并收到移步换景、渐入佳境、小中见大等观赏效果。 （四）、树木花卉，表现自然 与西方系统园林不同，中国古代园林对树木花卉的处理与安设，讲究表现自然。松柏高耸入云，柳枝婀娜垂岸，桃花数里盛开，乃至于树枝弯曲自如，花朵迎面扑香，其形与神，其意与境都十分重在表现自然。 二、中国传统园林意境美的创设 对于意境的追求，在中国传统园林中由来已久。而追求意境的优雅和深邃是中国传统园林的重要特点之一。中国传统园林意境的本质就是意和境的契合。中国传统园林意境美的创设离不开师法自然、融于自然、顺应自然、表现自然这四点艺术特点及造园手法。叶朗认为：“明清园林美学的中心内容，是园林意境的创作和欣赏”[1]。在崇尚自然式山水布局的同时，中国传统园林的独到之处，就是结合中国传统文化，融自然景观与人文景观为一体，创造出令人神往的美的意境。我国现代著名传统园林建筑学家陈从周在其名作《说园》中说：“园之传，赖文以存，园实文，文实园，两者相辅相成，相得益彰。”又说：“中国园林能在世界上独树一帜，实以诗文造园。” 中国传统园林美学的中心内容，就是园林意境的创设和欣赏。古代的造园艺术家往往又是画家或诗人一类的文人雅士，因此中国传统园林很早就是按照诗和画的创作原则行事的，重视神似与韵味，追求恬静淡雅的趣味、浪漫飘逸的风度、朴实无华的气质和情操，展现一种朦胧、含蓄的美、最终达到诗情画意的艺术境界，被称为“凝固的诗，立体的画。” 中国传统园林就是以抒情言志为其主要艺术内容， 造园者通过借物言志的手法将风、花、雪、月等自然景物收入园中，为园所用。而且中国传统园林内的匾额、楹联、诗文、碑刻不仅是一种能烘托园景主体、形成古朴典雅气氛的装饰，同时又作为一种文学形式运用于意境鉴赏指引，深化意境的内涵，记述典故、命名点题、抒情喻志，对园林景象起着“画龙点睛”的作用。作为造园者，文人士大夫将自己的苦乐悲欢，种种情感、志向、意趣投射到造园景物的塑造中，潜埋在园林景观的间架中。使游赏者畅游其中，所领略到的不仅是感