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[标签:标题] 篇一：陶渊明诗句“刑天舞干戚”研究综述 龙源期刊网 .cn 陶渊明诗句“刑天舞干戚”研究综述 作者：杨斌 来源：《文教资料》2013年第16期 摘 要： 陶渊明《读山海经》其十第三句诗究竟是“形夭无千岁”还是“刑天舞干戚”，自宋代产生争论以来，到今天这两种说法依然并存。本文主要从上下文义、句式、版本、校勘、“篇指一事”和组诗等六个方面对此论争加以综述，并以“形夭无千岁”为是。 关键词： 陶渊明 《读山海经》 “刑天舞干戚” “形夭无千岁” 陶渊明的组诗《读山海经》其十，称它为众所周知应不为过。旧本作： 精卫衔微木，将以填沧海。形夭无千岁，猛志故常在。 同物既无虑，化去不复悔。徒设在昔心，良辰讵可待。 这首诗的第三句究竟是“形夭无千岁”还是“刑天舞干戚”，自从宋代曾纮与周必大产生争执以来，到今天这两种说法依然并存，并未达成共识。大致说来，除曾纮和周必大外，持“形夭无千岁”说者主要有何义门、汪洪度、马星翼、李延钰、周作人、郭沫若、杨树彬、王振泰、邓芳等，持“刑天舞干戚”说者主要有洪迈、朱熹、邱嘉穗、姚培谦、温汝能、陶澍、陈沆、姚永铭等。值得注意的是，在二十世纪之前，持“刑天舞干戚”说者无疑占上风，而进入二十世纪之后，持“形夭无千岁”说者明显要更多一些。本文试从上下文义、句式、版本、校勘、“篇指一事”和组诗等六个方面对此论争加以综述。 一、上下文义 “形夭无千岁”这句诗和上下文语义到底连不连贯？这个问题可以说是“刑天舞干戚”说和“形夭无千岁”说之争的关键所在。毕竟曾纮正是因为“疑上下文义不相贯”改诗，而周必大恰恰以此诗“若并指刑天，似不相续”为由加以反驳。曾纮说：“?形天无千岁，猛志固常在。?疑上下文义不甚相贯，遂取《山海经》参校，经中有云：刑天兽名也，口中好衔干戚而舞，乃知此句是刑天舞干戚，故与下句?猛志固常在?意旨相应。”在周必大的《二老堂诗话》中，他质问道：“又况末句云?徒设在昔心，良辰讵可待?，何预干戚之猛耶？”吴瞻泰曰：“吾友汪洪度之著记云：?形夭?句乃一篇点睛处，上下文未尝不贯，?填海?正须待?千岁?也。?志在?与?形夭?应，?故?字与?无?字应。掺入?刑天?，则第二句为不了语，第四句为无据语矣。若以?舞干戚?为?猛?，而衔木填海者其猛何如？?化去?即承?形夭?，?徒设在昔心?，因?形夭?故也；?良辰讵可待?，暗与?无千岁?应。”马星翼曰：“言精卫无千岁之形，而有千岁之志，不但与下句协，并与上二句相贯。旧本不误。”李延钰曰：“余味此诗，只咏精卫一事，谓溺水夭死，形无千岁，衔石填海，猛志固在。上下文义，何尝不贯。”丁福保在《陶渊明诗笺注》中提出“形夭无千岁”与上下句 篇二：高中语文古诗文名言名句大全 高中语文古诗文名言名句大全 1、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 （经?周南?关雎） 2、昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。 （诗经?小雅?采薇） 3、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。 （诗经?王风?黍离） 4、如切如磋，如琢如磨。 （诗经?卫风?淇奥） 5、一日不见，如三秋兮。 （诗经?王风?采葛） 6、青青子衿，悠悠我心。 （诗经?郑风?子衿） 7、所谓伊人，在水一方。 （诗经?秦风?蒹葭） 8、巧笑倩兮，美目盼兮。 （诗经?卫风?硕人） 9、手如柔荑，肤如凝脂。 （诗经?卫风?硕人） 10、人而无仪，不死何为。 （诗经?鄘风?相鼠） 11、言者无罪，闻者足戒。 （诗经?大序） 12、高山仰止，景行行止。 （诗经?小雅?车辖） 13、他人有心，予忖度之。 （诗经?小雅） 14、高岸为谷，深谷为陵。 （诗经?小雅） 15、他山之石，可以攻玉。 （诗经?小雅?鹤鸣） 16、靡不有初，鲜克有终。 （诗经?大雅?荡） 17、投我以桃，报之以李。 （诗经?大雅?抑） 18、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。 （尚书） 19、满招损，谦受益。 （尚书?大禹谟） 20、防民之口，甚于防川。 （国语?周语） 21、从善如登，从恶如崩。 （国语） 22、多行不义必自毙。 （左传） 23、辅车相依，唇亡齿寒。 （左传） 24、皮之不存，毛将焉附。 （左传） 25、欲加之罪，何患辞。 （左传） 26、言之无文，行而不远。 （左传） 27、不去庆父，鲁难未已。 （左传） 28、外举不弃仇，内举不失亲。 （左传） 29、居安思危，思则有备，有备无患。 （左传） 30、人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。 （左传） 31、曲则全，枉则直。 （老子） 32、知人者智，自知者明。 （老子） 33、知足不辱，知止不殆。 （老子） 34、信言不美，美言不信。 （老子） 35、将欲取之，必先之。 （老子） 36、天网恢恢，疏而