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暑假《周国平散文》读后感|周国平散文读后感|读周国平散文有感 　　暑假《周国平散文》读后感一　　似乎每一个假期，学校都回布置读书的任务。好像是我们这些学生除了寒暑假之外，就不会有时间看书了似的。当然，假期所读的书与平时读的完全不在同一档次，毕竟，谁有本事在读完一本科幻小说或是漫画之后能写出合乎要求的读后感?于是乎，我的同学们只好拿起平时只放在书架上冲样子的名著读了起来。　　我却幸运得多了。多亏我的未雨绸缪，厚厚的一本《周国平散文》，让我利用每天中午的时间一点一点蚕食，到放假时只剩下几十页了。我只需趁热打铁，将之读完即可。　　周国平这个名字，很多人都觉得陌生。倒是和他一字之差的周和平老师更有些知名度。周国平先生是一位典型的读书人，著书立说和翻译外国哲学著作似乎就是他工作的全部。他的书或是文章，无非两个方面：散文随笔和哲学论著。前者描绘了一个文人的精神家园，后者反映了他的学术生活。我读到的，自然是他文人的一面。　　周国平的随笔散文，真正映了“随”和“散”这两个字。每篇文章都透着淡然，好像是从心中自然而然地流淌出来一般。他的文章更多地关注自己而不是家国大事，好像就一直停留在“修身、齐家、治国、平天下”的“修身”境界。这看似不够伟大，用套话说就是“缺少社会责任感”。　　不过如果以他所制定的修身圆满的标准来衡量，天下之大，那些正行治国之事的“伟人们”又有几个是做到了修身、甚至尝试过修身呢?官吏腐败问题是哪一个国家都不可避免要面临的问题。可如果我们恪守“修身齐家治国平天下”的方略，循序渐进的话，哪里还会有贪官污吏得势的道理?　　每个人在社会上都有自己的任务和位置。如果不细心叩问自己的心灵，如何能发现社会早已为自己预留的位置?对于我们，人生的大半都是未知，都需要探索;可是如果在迈出探索的步伐之前，连自己的目的地都不清楚;或是在行进　　途中渐渐迷失了方向，那又有什么资格口称自己是在探索人生呢?前进的步伐一刻也不能停下，瞭望的目光更是一刻也不能松懈。周国平用他的散文教给我们把握出世入世的度：即不能不问世事，那是不可能且自私的;也不能沉浸于俗世，迷失了自我。　　如果把攀登人生的高峰类比于登山，那么最佳的状态应该是：肉体在不懈的攀登，步步为营，深陷崇山的掩映之中，灵魂则跳出山外，以旁观者的清澈目光为前进指明方向，永远不迷失。这显然是神仙的境界，凡人想要达到无疑是奢谈。我们只有退而求其次，在每次出发之前先问问自己够不够坚定;定期停下来修整，总结过去并展望未来，看看自己的路线是否偏移。“认识你自己”，这是指导精神生活的圣经。　　我希望自己能够秉持这圣经，不忘审视自己。学习的范畴，不只是我们现在体会到的那么浅薄，我希望自己有一天可以明白更多。　　暑假《周国平散文》读后感二　　初次接触他的文字，是频频出现在考试卷上的阅读文章，他的文字就像是反映了他写作时的心态，而且并不单仅仅为了写作而创作。　　再次品味他的文字，就感觉他是在用孩子般天真单纯的眼光感受世界和人生。虽然他是一个哲学家，但他也是一个热爱写作的作家。他的心态如孩子一样，衡量着世俗事物，他在作品中说安徒生一天在在森林的许多蘑菇下放了精致的石头，第二天他带了守林人七岁的孩子去森林，孩子发现了石头，安徒生告诉他说是山精放的，孩子高兴的跳起来，别人怪安徒生骗了孩子。安徒生却说：“孩子会永远记住这件事，他以后也会用孩子的心态来看待事物。”他在作品中举出这个例子，是因为他觉得每个人都应该有孩子的心态，作为一个作家亦是如此。这就是周国平。　　安默生是他敬重的人物，而周国平是尼采研究者。正因为在研究尼采的作品中常提起安默生，周国平关注到了这个文艺复兴的领袖和杰出的散文大师。在他心里，安默生去世了，超验主义死了，但安默生的智慧永存，他的名字已名垂史册。　　他认为好的书籍是朋友，但也仅仅是朋友，与好友会晤是快乐的事，但必须自己有话可说才能是快乐的。一个朋友无法与他交流的人，就好比一具木偶，一个讽刺，或是一种折磨。假使你不求上进，有再好的朋友能有什么用呢?假设你不思进取，有再好的书籍又能有什么用呢?所以说，你的成就与失败，取决于你自己而不是其他的人或物。别人所拥有的智慧终究是属于别人，书里隐含的知识永远都在书里。我们除了自己去学习去思考去努力，除此之外别无他法。　　他的散文并不单单是一种文体，更表现了他的思想和他的认知。他说：“世上本无家，渴望与渴望相遇便有了家。”家，是人们亲手建造的，不只是一个外在的物质，更注重的是心灵与心灵的沟通。想到这样一个例子：有一位富翁“无家可归”。其实，他是缺少的是心灵杀那个的“家”，而不是那个物质上叫“家”的空壳。渴望是一种急迫想要得到的一种情感，渴望遇到渴望，必定会撞击出火花，那是一种对温暖的渴望，更是对心灵上归属感的追求。　　他用自己独到见解和独到发现，