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中国戏曲文化艺术章节节件章节节本新
关汉卿和《窦娥冤》 1.关汉卿 关汉卿(约1220年─1300年) 河北安国人 元代剧坛最杰出的代表之一。 他是推动元杂剧走向成熟的 杠杆,是标志中国古代戏剧创 作走上艺术高峰的旗帜。 《窦娥冤》结构、剧情、人物表 【滚绣球】有日月朝暮悬,有鬼神掌着生死权。天地也!只合把清浊分辨,可怎生糊突了盗跖,颜渊?为善的受贫穷更命短,造恶的享富贵又寿延。天地也!做得个怕硬欺软,却原来也这般顺水推船!地也,你不分好歹何为地!天也,你错勘贤愚枉做天!哎,只落得两泪涟涟。 三、王实甫与《西厢记》 王实甫(1260年-1336年), 字德信。河北省定兴县 人。元代著名杂剧作家 。 唱词精选: “[油葫芦]九曲风涛何处显?……这河带齐梁分秦晋隘幽燕。雪浪拍长空,天际秋云卷;竹索缆浮桥,水上苍龙偃;东西溃九州,南北串百川。归舟紧不紧如何见?却便似弯箭乍离弦。”(豪放) “[中吕][粉蝶儿]风静帘闲,透纱窗麝兰香散,启朱扉摇响双环。绎台高,金荷小,银镇犹灿。比及将暖帐轻弹,先揭起这梅红罗软帘偷看。”(婉约) 张生唱词:“[鸳鸯煞]有心争似无心好,多情却被无情恼。” 一、汤显祖其人 汤显祖(1550年9月24日 - 1616年7月29日),中国明代末期戏曲剧作家、文学家。字义仍,号海若,又号若士,晚号茧翁,自署清远道人。江西临川人。在中国和世界文学史上有着重要的地位。 代表作:《牡丹亭》(又名《还魂记》),它和《邯郸记》、《南柯记》、《紫钗记》合称“玉茗堂四梦”,又名“临川四梦”。 二、不朽作品《牡丹亭》 (一)基本概况 共55出,描写杜丽娘和柳梦梅的爱情故事。创作于1598年。 “家传户诵,几令《西厢》减价” ——沈德符《顾曲杂言》 《牡丹亭》是汤显祖的代表作,也是我国戏曲史上浪漫主义的杰作。 (二)思想价值与表现 1.《牡丹亭》针对理学家提出的“存天理、灭人欲” 针锋相对,表现了对人的本性的肯定。全剧以“情”与“理”的激烈冲突贯穿,最后以“情”战胜“理”结束,歌颂了人性解放,肯定了男女情爱的正常合理性。 2. 作者在《牡丹亭题记》中曾说“情不知所起,一往而深,生者可以死,死可以生。生而不可与死,死而不可复生者,皆非情之至也。 ”。他赋予爱情以出生入死的力量,对“理”不屑一顾。 3.汤显祖赞扬了杜丽娘“一灵咬住”追求爱情、要求人性解放的精神。杜丽娘不是死于爱情被破坏,而是死于对爱情的徒然渴望。她面对无爱的人生,毅然选择了死亡!死后仍然追求爱情,又为爱情而复生。 4.《牡丹亭》再现了礼教对妇女的深重压迫,表现了女性内心深刻的痛苦,所以引起了女性强烈的共鸣。冯小青有诗:“冷雨幽窗不可听,挑灯闲看《牡丹亭》。人间亦有痴于我,岂独伤心是小青。” 5. 洋溢着追求个人幸福、呼唤个性解放、反对封建制度的浪漫主义理想,感人至深。杜丽娘是我国古典文学里继崔莺莺之后出现的最动人的妇女形象之一,通过杜丽娘与柳梦梅的爱情婚姻,喊出了要求个性解放、爱情自由、婚姻自主的呼声,并且暴露了封建礼教对人们幸福生活和美好理想的摧残。 第十出 《惊梦》节选 (旦上,唱)【绕地游】梦回莺啭,乱煞年光遍,人立小庭深院。(贴) 炷尽沈烟,抛残绣线,恁今春关情似去年。﹡ “梦回莺啭”三句——意谓春天到来,莺声惊醒迷梦,在小庭深院小站,觉得遍地是撩乱人心的光景。﹡ “炷尽沉烟”三句——意指百无聊赖,时光在沉香中默默过去,无心针线,今年春情的扰人,和去年一样厉害。沉烟,即沉香。﹡ (旦唱)【步步娇】袅晴丝吹来闲庭院,摇漾春如线。停半晌、整花钿,没揣菱花,偷人半面,迤逗的彩云偏。(行介)步香闺怎便把全身现?(贴)今日穿插的好。 〔步步娇〕曲——写杜丽娘梳妆。头二句写妆前出神地凝视窗外春景。晴丝:游丝、飞丝。虫类所吐的丝缕。花钿,鬓发两旁的装饰物。没揣:不意,蓦然。菱花:镜子。彩云:美丽的发卷。整支曲子曲文优美,刻画细腻,创造了诗一般的意境。 (旦唱)【醉扶归】你道翠生生出落的裙衫儿茜,艳晶晶花簪八宝填,可知我常一生儿爱好是天然,恰三春好处无人见。不堤防沉鱼落雁鸟惊喧,则怕的羞花闭月花愁颤。 “你道翠生生”三句——意说她打扮得的确漂亮,这因为她的天性就是 爱美的。“翠生生”句:形容衣裙颜色的鲜艳。出落,显现。“艳晶晶”句:形容头饰,指那簪子用各种宝石嵌镶,光彩夺目。爱好:要好,爱美。天然,天性使然。恰三春好处无人见——三春好处,比喻青春美貌。沉鱼落雁——指自己貌美使鱼雁惊避。《庄子?齐物论》:“毛嫱、丽姬,人之所美也;鱼见之深入,鸟见之高飞。”下句“羞花闭月”意同。 【皂罗袍】原来姹紫嫣红开遍,似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天,赏心乐事谁家院。(恁般景致,我老
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