2015秋鲁教版语文五上《中华少年》.pptVIP

课前准备 预习课文，找一找，你可以从诗中找出哪些有所了解的景物、人物和事件？搜集相关的资料。 1、带有生字、新词的句子请多读几遍。2、划出你觉得最难读好的句子。 自由朗读课文 莽莽： 立地顶天： 蹒跚学步： 强悍： 阳关道： 艳阳天： 形容原野辽阔，无边无际。 也作“顶天立地”，形容形象高大，气概雄伟豪迈。 学走路时摇摆不稳的样子。 强壮勇猛。 比喻有光明前途的道路。 指明媚的春天。 分角色朗诵 全班同学分成四个大组，分别承担“甲、乙、丙、丁”四个角色，一齐分角色朗读课文。 划分结构层次 （一）总起全诗：我们都是中华少年。（第1节） （二）写祖国锦绣河山哺育了中华少年，悠久的文化滋润了中华少年，特有的民族传统风俗滋养了中华少年。（第2、3、4节） （三）回顾中华母亲的艰难历程。（第5节） （四）写中华少年的誓言。（第6、7节） （五）总结全诗。（第8节） 第1节 （1）这一节诗中出现了哪些事物呢？ “高原──雪莲”、“宝岛──乳燕”、“草原──雏鹰”、“黄土坡──山丹丹”。 我们都是中华少年 (2)作者为什么用“雪莲”、“乳燕”、“雏鹰”、“山丹丹”来比喻中华少年？ “雪莲”喻指纯洁；“乳燕”喻指勇敢乐观；“雏鹰”喻指抱负远大；“山丹丹”喻指热烈顽强。 作者以此比喻中华少年，预示着他们植根在祖国的土地上，是祖国的希望，他们的未来会无限美好。 (3)这个小结在写作方法上有什么特点？ 运用排比句和对偶句，先分后总。说明中华少年是祖国的希望，表达了中华少年的内心的自豪。 第2、3、4节 在这三节诗中，出现了哪些你熟悉的人和事物呢？请给大家简要介绍一下。 锦绣河山、悠久历史、民族传统 这三节诗是分别从哪些方面写的？ 九曲黄河第一弯 巍巍昆仑山 北国的雪花 南疆的红棉 女娲补天 中国上古神话传说之一，创世女神女娲是华夏民族人文先始，福佑社稷之正神。相传女娲抟抟（tuán）土造人，并化生万物，使天地不再沉寂。因此被称为大地之母。 远古时代，四根擎天大柱倾倒，九州大地裂毁，天不能覆盖大地，大地无法承载万物，大火蔓延不熄，洪水泛滥不止，凶猛的野兽吃掉善良的百姓，凶猛的禽鸟用爪子抓取老人和小孩。在这种情况下，女娲冶炼五色石来修补苍天， 砍断海中巨鳌的脚来做撑起四方的天柱，杀死黑龙来拯救冀州，用芦灰堆积起来堵塞住了洪水。 大禹治水 大禹治水是古代的汉族神话传说故事。他是黄帝的后代，三皇五帝时期，黄河泛滥，鲧(gǔn）、禹父子二人受命于尧、舜二帝，任崇伯和夏伯，负责治水。 大禹率领民众，与自然灾害中的洪水斗争，最终获得了胜利。面对滔滔洪水，大禹从鲧治水的失败中汲取教训，改变了“堵”的办法，对洪水进行疏导，体现出他具有带领人民战胜困难的聪明才智；大禹为了治理洪水，长年在外与民众一起奋战，置个人利益于不顾，“三过家门而不入”。大禹治水13年，耗尽心血与体力，终于完成了治水的大业。 哈达 哈达（hǎ dá）是蒙古人民藏族人民作为礼仪用的丝织品，是社交活动中的必备品。哈达类似于古代汉族的礼帛。蒙古族人和藏族人表示敬意和祝贺用的长条丝巾或纱巾，多为白色，蓝色，也有黄色等。此外，还有五彩哈达，颜色为蓝、白、黄、绿、红。蓝色表示蓝天，白色是白云，绿色是江河水，红色是空间护法神，黄色象征大地。五彩哈达是献给菩萨和近亲时做彩箭用的，是最珍贵的礼物。佛教教义解释五彩哈达是菩萨的服装。所以，五彩哈达只在特定的情况下才用的。 潘冬子 潘冬子是电影《闪闪的红星》中的人物，1974年由八一电影制片厂拍摄，故事讲述了年仅十岁的潘冬子一心想参加红军的故事：冬子的爸爸是一名光荣的红军战士，他的妈妈被敌人残酷地杀害，冬子发誓要为妈妈报仇。怀着这个心愿他一心要参加红军，于是他巧妙地与敌人周旋，冒险为游击队送盐、送信，在残酷的斗争中不断磨练自己…… 敖包会 敖包会为蒙古族习俗，一般在每年四、五月间选择吉日举行。蒙语“敖包”意即石堆，通常在行人经过较多的大路旁，是蒙古草原上常见的供人祈祷、祭祀的场所，祭敖包是蒙古民间最普遍的一种祈福活动。人们常常到敖包祈祷、还愿，病愈的人则在敖包上留一件病时旧物，表明是神压服了病魔。有的敖包兼有路标或界标的作用。路过敖包的人一般均下马下车，按顺时针方向绕着敖包走三圈，并在上面添加石块，同时祈祷许愿。日积月累，有的敖包可高达数米，底基周围可达十余米。专门的大型祭祀活动一般在农历五月十三。 枫桥夜泊 【唐】 张继　　 月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。　　 姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。 此诗是唐朝安史之乱后，诗人张继途经寒山寺时写下的。在这首诗中，诗人精确而细腻地讲述了一个客船夜泊者对江南深秋夜景的观察和感受，勾画了月落乌啼、霜天寒夜、江枫渔火、孤舟客子等景象，有景