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PAGE PAGE 3 反切探源 江明镜 摘要：本文探讨反切之所以产生在东汉末的历史根源。通过对前人在这个问题上几种说法的分析比较，进而提出一种合理的结论。 关键词：反切 梵语 文化交流 反切是如何起源（包括产生时间和产生原因产生条件等）的呢？历来众说纷纭，主要观点有如下几种： 1、起源于三国魏人孙炎。这种说法最早见于北齐颜之推《颜氏家训》中的《音辞篇》：“孙叔然（孙炎）创《尔雅音义》，是汉末人独知反语，至于魏世，此事大行。”清陈澧也赞同这种说法，但他否认反切产生受佛教影响，在《切韵考卷六》中说：“顾炎武《音论》：‘反切之语自汉以上已有之’，引沈存中、郑渔仲所云：‘何不为盍，不可为叵……’”，“乃谓始于西域，岂古圣贤之智乃出梵僧下耶？” 2、起源于东汉末服虔、应劭。日本释安然《悉昙藏》引用唐朝武玄的《韵诠》中称到：“服虔始作反语。”清·郝懿行《晒书堂文集》还找出了应劭的反切注音以证明此说。 3、来自西域。宋代陈振孙《直斋书录解题》卷三：“反切之学，自西域入于中国，至齐梁间盛行。” 4、中国古已有之。清代刘熙载所著的《说文双声·叙》说道：“切音……起于始制文字者也。……夫六书之中较难知者，莫如谐声。迭韵、双声，皆谐声也。许氏论形声及于‘江’‘河’二字。方许氏时，未有迭韵、双声之名，然‘河’‘可’为迭韵，‘江’‘工’为双声，是其实也。后世切音，下一字为韵，取迭韵；上一字为母